实践感悟,确实应该用森田!
最近在五凤朝阳刀版主的推荐一直在学习施旺红教授专栏的帖子，只学了四页吧，收获很多!应版主提议，写下这个帖子吧! 本帖最后由 强魄 于 12-12-14 23:25 编辑顺其自然,1是以了解森田先生的情绪曲线理论(这个我看了一点内容，当时没在意,现在找不到原话了，就自己胡说了一下，水平有限，请谅解，不过森田疗法却有这方面的理论)为基础，即我们的情绪有它自己的一套从产生到高潮到慢慢消退的过程，而且它不为我们的主观要求所能直接控制住。我们要顺的是,情绪或者杂念,淡化的规律。我们的主观要求控制的介入，反而会在无意之中将杂念截流,延长了它存在的时间。也就是说,我们的主观要求及控制反而还帮了倒忙!2类比论证，混乱不清晰的大脑,即是一杯混有泥土的水。泥土即是杂念。水的混浊与清晰状态即是我们思维意识的混乱纠缠与清晰专一状态。3要想让混浊的水变清晰正确的做法是直接把它放在一边，不去干扰它，混浊的水自会沉淀，变清晰。 这对应我们为所当为,顺其(杂念从产生到消失的规律)自然把它放在一边，不去干扰它,它自会慢慢淡化的，这只是时间问题。 为所当为,1为所当为,不是为所欲为，不是让人去违法犯罪及产生其倾向。2它是要让我们清醒地认识到,我们所以为人,的责任感,进取心,事业心。让我们不要被情绪困住而放弃生活放弃自己放弃理想放弃热情3当然，这对于困境中的我们要求有点高,但森田疗法此点的精髓,是要让我们保持正常的作息节奏和生活规律,让我们活在现实生活中,活在充实的生活中。而不是放弃正常生活选择孤僻，选择活在思维的虚空里,错误地把所有的时间都花在自己和自己和自然规律过不去上,把所有的注意力都花在自己身上制造紧张，把所有的能量都放在晚上用来躁动。为所当为,是要用正常的工作学习的生活充实我们的心灵，而不是把心灵空着,用来空虚和躁动。4为所当为,结合为所愿为更好。我们都执著于恶劣心境，情绪或者沮丧，或者灰心，或者烦躁，我们的心里都是负面的情绪。为所愿为,是要通过做自己喜欢的事的办法，来改善我们的心情,提高我们的积极性,更好地回归和融入现实生活。为所愿为处理地好的话可以替换掉我们心里消极灰心的情绪;处在正面情绪中,我们会忘掉乏味和灰心，不觉得没有意义，重新升起生活的希望5为所当为要考虑自己情绪障碍的轻重,病态焦虑的程度。采取循序渐进逐步积累成功感的办法,一步一步重新回归和融入社会。 不问症状1其着眼点在于用脑过度错误作息休息不足支撑下的我们的大脑,混乱不清,思维能力下降,反应变慢,想问题本来就想不清。再加上那些个症状对于如此状态下的我们根本想不清辨不明。而且思维纠缠的背后还有一个被压抑了人际及其他原因愤怒的本我。或者有些朋友和我一样，心里还积累了不少错误的性信息。欲望被放任被放大了，晚上想多了白天难免不会有联想。所有这些夹杂在我们的脑海，所以我们对于症状纠缠不清。2不问症状其精髓在于避免了我们的精力都被困在了纠缠不清的思维里而影响我们为所当为。3当脑海里还有纠缠时,一句,不问症状,避开纠缠，继续着手为所当为。 忍受痛苦，其精髓在于，当我们选择面对，选择坚强，选择振作时,面对撕裂般的痛苦，一句坚强甚至带有些悲壮的自我安慰，鼓舞我们克服痛苦，劈荆斩棘,为所当为。 本帖最后由 强魄 于 12-12-17 09:07 编辑
不安常在,没有了忍受痛苦的撕裂与霸气，一句比较柔软甚至带有几分无奈的自我开导。其潜台词是,我的这种状况下，很多时候自己都有莫名的紧张,不自信,担心。可是着急又有什么用呢?它只会使我更加焦虑不安。好吧!我放弃抵抗，放弃挣扎，紧张就紧张吧! 见多不怪,习惯就好!不安就不安吧,没什么大不了的! 面对糟糕状况，接受自身障碍。有些无奈，却很豁达也是潇洒! 选择了臣服，选择了接受，不再排斥，不再自己和自己较劲，不再自己搅自己的浑水。一点无奈，却实现了邓老师的那句经典，放下,即是解脱啊! 目的本位,以目的本位干掉情绪本位，心里头一个清晰目标的导向把我们的执著从情绪困扰回转到了真实生存。当我们执著于事业执著于充实执著于踏实行动的时候，谁说我们还是在钻牛角尖呢?而且当我们执著于为所当为的时候，我们就解了自己交互作用的围! 执著不是错,错的是我们。当我们执著于情绪困扰杂念出现的时候，我们是恶性循环，当我们执著于为所当为的时候，我们执著的是上进心,是良性循环! 当然富于空想,主观热情超越客观实力的时候，执著的上进心就会让我们走火入魔!我感觉自己就是这个情况!所以生的欲望上进心的执著也要把握好度啊!没有上进心没有生的欲望是为灰心抑郁，太强则要么极度焦虑自责走火入魔,要么则不择手段人格扭曲!当然这都是两个极端了! 事实惟真,其作用在于两点。1因为障碍,我们对自己言行举止的过分担心疑惑在意。客观上出现了正常人眼里的臆测!所以森田疗法教我们事实惟真。别人真的在注意我们吗?在议论我们吗?甚至在嘲笑我们吗?那倒未必!不排除有部分人关注过我们。但真正关注我们的是我们自己。我曾经因为目光障碍也很紧张，但当我问了班里的四个男生(注,我文科,班里就十四个男生!)时,他们都说除了人没精神外没有发现眼睛僵直问题。当我在求确定时,他们说并没有注意我,而是都在做自己的事。因此，此点其精髓是,用求证或者其它办法来打破臆测和想象,以卸掉由此产生的心理包袱!事实惟真,你认为别人的不算,别人真正关注批评议论你了才算!所以安慰自己,想多了!2田代信雄先生在一次演讲中说,森田疗法认为患者富于幻想,无视现实,造成日常生活障碍，治疗时让患者着眼于现实问题,在事实惟真的基础上处理问题。 即说明了第二点,摒弃幻想，着眼现实，立足当下,事实惟真!
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本帖最后由 强魄 于 12-12-15 08:48 编辑纯洁的心,我的认识是两个方面，1纯洁的心,越坦诚的人好的越快!森田先生这么说2我把它和正念靠在了一起，纯洁的心,是要正心正念,清除肮脏的思维!有些东西你积累多了,日常生活肯定会更容易出现联想的。不断的反复会加深它在脑海里的印象，所以它才会更容易出现。牢固记忆的诀窍之一就是不断反复，看看我们自己想入非非的时候，反复了多少次吧,也难怪杂念会经常出现，条件反射和交互作用而固着了。而我们的联想有它自己的工作机制，不为我们的意志所控制的。不是你不想什么它就会不想什么的。我的认识是,联想是根据相似性工作,并且受情绪影响的。相似性是指看到听到闻到感觉到某种东西而我们的大脑会自动调取记忆储存系统，呈现给我们的意识觉知。而情绪则会干扰到联想,杂念的产生和消失的过程，造成截流延长,固着和强化在我们脑海里或者说记忆储存系统里的印象! 相似性是它自然出现的原因，而情绪则会对联想有个顺带强化作用!所以本来就积累多了,有相似性的联想作用，再加上情绪的顺带强化作用，一定时期内联想的出现是必然的，尊重规律吧! 所以纯洁的心,务必要修心,不论是坦诚还是朴实的愿望还是心理健康! 排个顺序，1忍受痛苦，为所当为,目的本位，不问症状(，日积月累,循序渐进),为所当为,目的本位。2不安常在3事实惟真 纯洁的心 不知道大家开导自己都用的什么顺序?当然了，个人喜好，别成为执著! 说明情况。帖子是应版主的鼓励动笔的,说实话,施教授专栏只看了四五页吧!摘抄也只做了26页,当然也摘抄了不少其他板块的内容。书的话,没看过。都是在学帖子,所以对那些铿锵有力的短语的发挥，多半都是自己的认识夹杂着现学现卖。要说最不靠普的，就是纯洁的心的发挥了，第1点是森田先生的话,第2点就纯属个人观点了。以上认识仅供大家参考批评吧! {QQ42}{QQ79}，这能叫胡扯吗，看来小强“胡扯”的功夫比我高 理论是向导，实践是老师{QQ76}{QQ82}
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