说的对，精神交互作用会陷入恶性循环
如果把强迫症比作一棵大树，那么人格缺陷是根，怕是树干，而各式各样的症状则是树叶。所谓树大根深，坏习惯的养成岂能是一朝一夕，反之改变坏习惯又怎会一蹴而就，顺其自然，把治愈交给时间吧，只要坚持实践，早晚还你个金身正果
过着森田式的生活半年多了，一切走上了正轨。从行尸走肉到金刚罗汉，又从金刚罗汉，修炼成了菩萨，呵呵感谢森田
看到邓大哥的文章，令我垂涎三尺
空相救心
空，是佛教对世界本质的认识，是佛陀当年在菩提树下的体证。只有真正地懂得了空，身体力行的实践空，那么我们才能真正地获得身心的自由和解脱。反之，我们人类的痛苦恰恰是不空，总是执着于有，为了我们这个空着来，又终究会空着去的身体，拼命的去获得财富、权利、名誉、健康、爱情等等这些也本来是空的事物。自己就是空的，把自己当恒常的有就已经很可笑了，居然还去为了这个本空的身体想要永远占有那些同样本空的事物，所以不痛苦才怪！而且是永远的痛苦，为什么，因为本来就是空的，所以永远也无法实现和满足，所以只有永远地陷入追求，追求不到的循环里，而这就是佛陀所说的轮回，一个痛苦的恶性循环而已。
明白了这些，于是乎有人说，那既然追求有是错的，那么我就什么都不要了把，不要名誉，不要财富，不要权利，不要爱情，不要家人了，彻底空，如果你是这样理解，我想说的是，又错了，为什么？因为这不是空，在佛陀看来这是顽空，是死空，表面是空，实际是比有更大的有，因为又去执着于什么都没有的空了嘛，所以仍然是假空！
那么什么才是真正的空呢？ 真空就是无住，无，是没有的意思，住，就是停留，恒常的意思，也就是没有停留的意思，既当你对什么都不再主观停留的时候，那么你就空了，所以其实说破了，就是很简单的大家都会说的道理，不要太执着了，不过这个不要太执着，是指对有也不执，对上面说的没有也不要执着。又或者这么说，事物本身无常的，就是空的，我们根本就主观地抓不住的，本来就是无住的。 佛陀的教义其实已经揭示了我们心灵痛苦的实质，我们之所会有心理疾病，会有强迫症，其实就是我们的心不空，我们太执着有了，最根本的空不了，就是放不下自己，太在意自己，处处为自己着想了，佛陀形容我们的这种状态叫我执，你自己想一想，为什么我们会有那么多的担心害怕，你在怕什么，千怕万怕，还分析过去分析过来，洗来洗去，重复做这个重复做那个的，其实都是怕一个东西，就是怕某个什么东西影响了我自己可怎么办？ 我执是我们痛苦的无尽源泉！如果我们想要走出自己的问题，首先要做的就是放下我执，怎么放下呢？讨厌自己，不要自己，不为自己好了，不努力，不追求了，什么都不要了，随波逐流了，如果这样那就是上面说的假空了，是更大的我执，纯粹的自顾自己舒服，而什么责任都不担了。
放下我执，第一条就是放弃我一定要永远好的标准，一个人怎么可能永远好，不可能。身体再好的人，也会生病，也会老，也会死，艺术大师再有名，他最好的作品也就一两件而已。所以人生其实是波浪形的，开始，高潮，低潮，结束而已，身体如此，财富如此，权利如此，爱情如此，什么都是如此，如何时候都是如此而已，所以趁早放弃你的那个永远处于高潮的追求！不可能！
第二，就是客观现实地活着，你只有两碗的饭量，就只吃两碗饭，这就是客观和现实。不要老是想着，我应该吃5碗啊，你看别人都能吃5碗，我们为什么不能呢？更有甚者，5碗不够，我要超过他们，我一定要吃10碗。当然我这么说，不是说我们不要理想了，不要超越了，而是说你可以心比天高，但如果你只能一步跨半米，你就老老实实地半米半米的塌实走好，不要总是想立刻就走上天去，一步登天同样不可能！我常说的量力而行就是如此，这样才是真正做事，成事的样子。
第三，就是接受一切的发生和存在，也就是接受无常，接受你和这个世界都是空的，也许你现在正坐在咖啡馆里喝咖啡，但可能一出门就被车撞死了，人生就是如此，意外是常有的。生活就像买彩票，买了，就好比你努力了，那么你获得的是你可能会中，会成功的几率或着说机会大点而已，而不是说，你买了，你努力了就一定会中，一定会成功，反之如果你不买，不努力，那是绝对不会成功的。这个世界，是好的坏的，黑的白的，美的丑的，全部都有的，而不是说只有好，没有坏，外在的事物如此，我们每个人也是如此。
真正的放下我执，空掉自己的人是该追求仍然去追求的人，他可以追求一切，但随时又可以舍下一切，只是脚踏实地、顺其自然、随遇而安地追求和生活。也就是说今天你可能在五星酒店吃丰盛的大餐，但明天你也欣然地能够同乞丐一样享用垃圾桶里别人丢弃的食物，你能做到，你就是真空，当然这个境界，全世界也没有几个人能做到，但你一定要知道，这个方向则绝对是正确的。
当然这里还有个问题，是必须谈的，就是我们的症状该怎么办，怎么去空掉我们的症状啊？其实这个更简单了，这个世界都是空的，那么你说我们的症状又是什么呢？它也是空的嘛，症状本来就是无住的，本来就是来了就去的，所以不是我们去空它，而是它根本就是空的，我们空都不用去空它，你去空它反倒错了，这就是很多朋友拼命的想去克服掉，驱除掉症状，让它永远消失，反倒越痛苦，症状越严重的道理，因为你那是更执着症状了，更加有了。症状自然空的，所以你去管你的症状干什么呢？管你脑袋里的念头干什么呢？根本什么都不用去管，你想都不用想该怎么改变，放下这些，你只需要该做什么做什么去就好，只此一点而已，一切自然而然。
症状的虚无性与我执
其实我想每一个强迫的朋友，不论你是否治疗过，无论你陷入症状时候，是否在试图改变或仍然对症状纠缠不清，都会有这么一个体会，是不是症状始终都在不断的变化呢？最开始我在担心纠缠这个，但也许一两天，一两周或是几个月后，我却不知不觉地在担心那个了，而自然走出了之前要命的担心，又或者说最开始我是强迫行为，但现在却是强迫思维了，又或者反之。
虽然大家都在经历这个过程，但是大家却从未认真的思考这个是为什么？
为什么呢？这个过程，其实恰恰说明了症状本身是空的，是无住的，不是恒常的。无论你过去在陷入症状时候是那么用心刻苦地去排斥，去纠缠——那么死死的抓住它！但它仍然还是会自动淡化，变化！
空性才是这世界永恒的道理！症状必定是会来了就去的！就如天空的云彩，终究是不会停留在天空不动的！但为什么我们仍然会不断地陷入症状呢？不断地陷入一个又一个的更新反复呢？那是因为我们从来就没有认识到症状无常性，把它当做实有的，恒常的，仍然固执己见地想要去吹散天空中那些本来就不可能的停留的云，所以永远都是吹了这朵云，又吹那朵云，永远地陷入其中。
禅宗里，有个故事，讲的是一个小和尚看到院子里的树叶掉了下来，于是他就不停地去打扫，但年复一年，永远也打扫不完，永远也打扫不干净。他的师父实在看不下去了，就骂他，扫什么扫，树叶掉下来，本来就会自然化为尘土，本来就是清净的！于是小和尚开悟了。
这个故事告诉我们什么？告诉我们的就是，本来一切都是空的，来了就去的，你去打扫个屁啊，不是树叶有问题，是我们的心有问题，我们的心始终有个对事物的恒常的认识，所以才自寻烦恼！
症状也是如此，是我们首先执着于我，太重视自己这个本空的人了，所以才出现的症状，而后又同样异常重视本空的症状，双重执着，所以才这么痛苦，真是太冤了！
因此，我们想解脱，也很简单，就是放下自己，放下症状吧，那么看重自己干什么，那么看重症状干什么，傻瓜+笨蛋的组合一个而已！
还是那句话，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该玩就玩，该学习就学习，该做什么做什么！
本来无一物，何处惹尘埃！？
没有好，没有治愈，只有自然。
上面这句话，我举双手赞成。在实践的过程中，觉得作为强人的我是非常容易执着的，过去只要想到这个问题，就会钻进去。因此，只有把好与治愈忘了，从而回归自然，没有了压力，没有了包袱。在实践中不断地体会症状的规律，这是一个悟的过程。
有的患友问我，最近有些反复，你说要不要每天都要读读强迫症的森田疗法？现在我想说“把森田忘了吧！”
不久前看了一部武侠老牌电视剧，一位年轻的侠客，身中剧毒，倒在马背上，马驮着他漫无目的的走着，幸好遇到一位隐士解了毒救了他，交谈之中了解了彼此身世，那位隐士是世外超级高人，没想到二人相当有缘，而且有相同的仇人。那位高人，过去为了躲避仇人，在此隐居，并且花费20年精力，创造一套绝世武功，高人把这套武功传给了年轻侠客，说“武功有三个境界，第一个境界：见山是山，见招是招。第二个境界：见山不是山，见招不是招。第三个境界：见山还是山，见招还是招。你都记住啦。”“嗯，记住了”。
“好，从现在开始，我要你忘却”
“忘却？”
“是，忘却。如学子作文，若一味拘泥四书五经，照猫画虎，必难以登堂入室，自成一家”
“我懂了，忘的含义在于：忘形才能得其意，运用之妙存乎于一心，将所学的一切融会贯通，才能化腐朽为神奇”
“好孩子”高人大笑
森田疗法是目前中国所有心理治疗中适用性较强的一种心理疗法。它融合了精神分析认知疗法行为疗法
作业疗法，对强迫症，社恐症，焦虑症，失眠等心理障碍有独特的疗效。
森田疗法不是万能的，对器质性的精神障碍 没有反省能力 忍耐力差生的欲望不强的患者，很难有好的效果。换句话，也就是对具有典型的森田神经质的患者效果好。
森田疗法的运用有很多的技巧，不能拘泥于形式，稍微用不好，患者就会产生阻抗。“忍受痛苦，为所当为”，患者可能误解为放任痛苦焦虑的袭来 症状的蔓延，其实无论你用什么方法，只要让患友领悟到：我的痛苦并不是什么特别的东西，只是自己的过分关注而越来越严重，如果能主动的做些事情，他自然会减轻，不管信不信，先试一试。
森田疗法的精髓是：“顺其自然”“为所当为”“目的本位” “纯洁的心”，这些理论是很抽象，很难理解的，必须身体力行体验它才能真正的领悟。从小事做起，得到小的快乐，在实际工作学习中，得到信心，才能真正的治愈。最高的境界是完善人格，对任何事抱有一种宽容的态度。
学习森田疗法的人，需要一定的文化素养，较好的耐力，善于思考等等，并且要有一颗谦虚的心，多和别人交流。可以说，一辈子学不完。对于急功近利的人，很难领悟到他；对于那些爱夸大的人浮躁的人可能没什么大的作用，甚至起反作用。
森田疗法的治疗原则是通过“顺其自然”“为所当为”的行动打破精神交互作用，使患者从束缚的状态中摆脱出来。治疗的过程需要两个步骤，先要领悟自己痛苦的原因，然后在生活中践行，在实践中体悟。这是一个艰难的过程，也是一个奇妙的过程，两条缺一不可。有些患友总想着通过思考来解决自己的痛苦，那是徒劳的，结果事与愿违。也就是说森田疗法重在实践
本帖最后由 五凤朝阳刀 于 14-11-24 09:20 编辑
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吐故纳新
真正的高手是不会拘泥于理论形式，而是将森田融入到生活中的方方面面，在实践中感悟，在痛苦中成长，我们完全可以跳出理论的枷锁，思想的束缚，接纳新的东西，成为自己的人生财富。 最近在看美惠子小姐寄来的书，觉得一些新的理论知识相当不错，挺有感触，我会将它们慢慢消化吸收，投入到实践中，在此感谢阳光论坛{QQ76}
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祝大家中秋团圆，国庆快乐{QQ76}{QQ63}{QQ77}
纯洁的心，目的本位，事实唯真
我的确胡思乱想了，我的确感到焦虑不安了，但并不意味着，我要停下我该做的事情，去解决那“多么重要”的问题，来使我内心平静祥和。此时的我仍然坚持去行动，积极地去做事情，那么我就会发现，症状自然会消退，飞灰湮灭。
做该做的事，回归自然，版主说得好啊。
嗯，对 8# 五凤朝阳刀