怎样才能获得内心的平静？
怎样才能获得内心的平静？心无牵挂是本
甚深禅定是标
标本兼治必静
标本如车之二轮，需同时转动向前，不然车会原地打转。只修定，不修慧，会愚痴。只修慧，不修定，心会狂。
智慧不起烦恼，是因为有智慧，就能看的破，看破了，当然容易没有牵挂了，放的下啦。放下了就吃的香睡的好，无事一身轻呢。还因为有智慧，能做的巧，生活中必须面对的事情，能圆满地处理好，因而能安心地放下，比如工作、学业、人际关系（同事、同学、家庭关系）、健康等，是我们必须处理好的，不然难安心呢。
所以，要心无牵挂，得有智慧。
焦虑症等神经症都太聪明了，聪明反被聪明误。这里的智慧不是智商或聪明，而是一种“如镜照物，如实映现”的能力。咱们知道，焦虑往往都是过分夸大危险，把主观想法当事实，看问题片面等。显然是没有这种把握实相（事实真相）的智慧了。这种智慧有点像情商。为便于表述，姑且称它为 妙智 吧。
禅定，这里指能使注意力始终放在当下，当下往往是平安无事的，焦虑时，注意力总是在未来。禅定做的好，绝对可以当下获得宁静。
然而焦虑症往往太“好动不好静”了。眼耳鼻舌身意这六根，总是动不停，这也让人无法休息，精气神无法获得恢复，疲惫不堪，加重了问题的严重性。
禅定是大多数焦虑者不愿实践的，但为了康复，不得不勉励自己去做，做多了，将是更高的享受！
具体操作灵活，要善调节。
一、
比如烦躁不安时，难安定，往往越想安定越烦躁，初步努力者，特别是急性子，大多是这个样子。所以这时适当运动比较好，打球、跑步等都不错。曾写了一篇观点平平的文章：抑制焦虑症损害健康的关键 运动。认同者多，未必是好事。因为这迎合了焦虑症“好动不好静”的特点。
要动静平衡，老爱动不行，也要学会安静。没刹车的汽车无法上路，安静如刹车。心脏之所以能不停地搏动几十年，是因为它善于休息，心房每工作（收缩）0.1s，可以休息0.7s；心室每工作0.3s，可以休息0.5s。
安静是一门学问。常见困难，决定要安静时，却发现杂念老来缠绕，好像还更多。这是误会，杂念一直都多，只是没有静心之前。没有看到有那么多杂念。譬如昏暗的屋子里，一直都有很多尘埃，当一缕阳光射进，才发现有许多尘埃。 二、
戒→定→慧
定不下来，还因为没有持戒。戒是指发心管好自己，不做不想不合理的事。比如，手YIN、自私地占有、暴饮暴食、爱面子、要强、爱发脾气等。
当我们对某人很生气，怀恨在心，无法原谅，这时如何能定下来呢？因为嗔怒制造了敌人，必然担心敌人来“造访”，于是时时防着。
再比如手yin，手YIN其实比男女性生活伤害大多了，有医生形象地说：手yin是割脉，性生活如摔跤。我把这话告诉咨询者，他于是反复对比体验了一两月，果然如此。有人说手yin无害，那是自欺欺人，以为这样就可以减少心理负担，自欺欺人才危害不浅。手yin特别伤精，第二天，你的精神状态会显著下降，用心体察看看，是不是注意力更难集中些了？感觉精神有些恍惚？身体如空了一般？身体越差的人，这种表现越明显，身体还壮的，心粗气躁的，会感觉不明显，但只要坚持手yin，终会感觉明显。注意力难集中，就是定不住了。
爱面子与嫉妒心也是很搅人的，当你听到别人做的比你好，你那时不是滋味，要定，难！
智慧不起烦恼，没定则没有慧，广泛阅读、用心体察、常常虚心静神，是增长智慧的三大必要条件，如果没有定，如何能扎实有效地广泛阅读呢？难! 三、
忏悔。
即承认自己的不对，有惭愧的感情，对过去的错误清清楚楚，此为忏，发心不再犯，为悔。
忏悔表明，我们已经将改变矛头指向了自己，变外求为内求了，符合了“行有不得反求诸己”的真理。方向对了，就会越来越好，当然心也容易越来越定了。方向错了，越努力越倒霉，如何能安定呢？
咨询实践表明，凡有忏悔心的，好的快，没有忏悔心的，怨天尤人，不仅好的慢，弄不好连咨询关系也不好了。
说起忏悔，就要数落自己的不对，一说自己不对，有的人又承受不了，或自暴，或自弃，或为了尊严很反感忏悔。要有勇气直面现实，只要你有勇气，直面事实，有则改之无则加勉，缺点都是暂时的，改一个少一个，你进步了！ 能静下来真得挺难，我到现在还没有找到能够静下来的适合自己的方法。。。太急躁了 学习了。之前我一直发不了贴，现在看看可以了否。 5# 卡罗鱼
太急躁了就不行，任何方法都需要一个时间的坚持的。 7# 一宁
恩，急躁可能和我的性格也有关系，但是我已经开始努力改变，也做好持久战的准备，希望能够达到真正的内心平静。。。改变很痛苦，但是我就是想坚持下，看看最后会怎样，虽不能尽如人意，但是也会朝好的方向发展。。。 学习，，， 8# 卡罗鱼
是的，给自己一些时间，也就是给自己学习改变的机会。
就像你说的只要朝着正确的方向努力，肯定是会有帮助的，只是时间的问题。 人无杂念一身轻。
杂念多是内心执着多的表现。 不动心就是真正的定力！ 少进行是非好恶评判，以一颗不分别的平等心去看待周围的人和事，内心就会感觉平静很多。
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