没有好，只有自然
“我要什么时候才能好啊？我要怎么做才能好啊？我一定要好啊！” 上面三句话，很多时候都萦绕在我们的心头。是啊，午夜梦回，好起来也许是我们心中最大的期望和祈求！
记得在很多年前，我在写森田疗法指导集锦的时候，第一篇文章就是《此顺其自然非彼顺其自然》，而现在呢，我想说的是，为什么那么多年来，我们的患者朋友，那么努力的去做，学了很多的方法去实践，但终究还是有一些人不好呢？原因在哪里？
原因就在，此好非彼好！
很多人问我，邓老师啊，我已经在用森田疗法了，为什么念头还是在呢？为什么我还是睡不着呢等等。
我说是啊，我也一天念头多的很，我也有睡不着的时候。
好、痊愈，在很多人心里是说我从此没有了这些念头，从此我就一辈子都睡着了。如果好是这样，那么这才是错误的，这才是我们为什么始终好不了的原因，因为这其实代表着我们还是在追求个主观地理想地状态，而不是回归到真实的、现实的、自然的自己。
所谓的好和痊愈，其实是自然的意思。
我现在就是有念头，但有就有了，很正常，继续生活而已，这就是好，这就是自然。
我躺在床上就是睡不着，睡不着就睡不着，也很正常，睡不着就躺在那里而已，或者起来做做其他的，这就是好，这就是自然。
但是我们却就是不肯承认这是好，为什么呢？
因为在我们的心理还在追求完美而已，总是幻想着，好就是彻底睡着，好就是彻底没有那些念头，还在拼命追求这辈子永远睡着。
但事实确是，这个世界只有死人才永远没有念头，才会永远地睡着。
这使我想起了古代禅宗的一个故事：
一天一个名叫卧轮的禅师作了一首修行的心得偈说：”卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”而禅宗六祖慧能大师听后，也做了一首歇：”慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
慧能大师是我国禅宗六祖，大成就者，为什么他却说自己没有伎俩，不断百思想呢？
纳尼？
很简单，因为如果百思想都断了，那就是死人了，活死人！其实那还是执着而已，执着一个空和没有，那还是束缚，还是不自由的，这也就是我说的我们还在追去个完美而已，追求个主观想象中的，根本不切实际的理想状态而已，这是不可能的。
所以我们真真正正好是什么呢，是不断百思想，因为有念头想法是正常而自然的，我们有睡不着也是正常而自然的，我们的痊愈是不再为了这个断不断，睡不睡的着而操心了，痊愈就是这不操心了。有念头就有了，没有就没有，睡的着就睡，睡不着也无所谓了，该干嘛干嘛，这才是真正的自由和解脱之心，才是我们根本的醒悟！
所以啊，没有“好”，没有“痊愈”，我们有的，只是当下的自然。
{QQ79} 1# 邓云天 邓老师，说得很好，看了以后觉得心里很舒坦，我明白，我们要的就是一颗自然清净的心，偶尔也能做到，但是焦虑失眠的躯体痛苦确实存在，如影随形多年，请问邓老师是怎么面对？如果失眠不会头痛，不会头脑混乱，也许真的没什么？ 虔诚的信佛，即可对付心魔 3# 潼言
失眠后本来就痛了，
我们还去追求个不痛，那不是更痛么
所以啊，痛就痛把。不求什么了，继续生活把。 咨询改编成绕口令也挺有意思的{QQ52} 明白了，邓老师：是痛并活着的意思吗？当痛已成习惯？ 7# 潼言
对，这才是真接纳。 不敢面对正常的恐惧，通过强迫行为来逃避，同样面对焦虑绝望的自已，恐惧迫使我们心里盼望尽快痊愈，然后又是强迫行为…克服恐惧，告诉自己事情并没有那么糟糕就好…我是这么想的 想尽方法来克服恐惧，但最后还是恐惧，还费了那么多经历。还不如一开始就接受恐惧把，恐惧就恐惧。 失眠后本来就痛了，
我们还去追求个不痛，那不是更痛么
所以啊，痛就痛把。不求什么了，继续生活把。 {QQ42} 10# 邓云天 说得很好，我经常在想如果当初出问题的时候就沿用这种思想，可能现在就不会在这泥潭里挣扎了。不过思维已经陷成这样了，不过日子还是要过，还是要顺其自然，继续吧！ 10# 邓云天 接受恐惧要先接受自己? 我们因为接受自己，所以才恐惧。