接纳症状和觉知症状是否存在矛盾呢?
本帖最后由 大黄 于 12-3-23 05:44 编辑邓老师您好,在您的文章里我了解到,当我们还在区分症状和非症状时,就是说明我们还是潜在地在关注症状,是不对的,只有真正接纳了,才会真正好起来.但是这里的问题是,如何把这种心态和觉知症状联系在一起呢.这两者是不是有些矛盾呢?也就是说,当我们觉知某种观念是强迫观念本身在搞鬼,而不是事实如此,那不也就是说明还是在区分症状吗?
就目前我对这个问题的理解是,所谓接纳症状,是说接纳有强迫观念出现这个现象,但是当具体的一个强迫观念冒出来是,要对它有所觉知,觉知这个观念并不是事实.而这个过程应该是被动的,也就是说,在心态上,我们不要去主动区分症状或是非症状(比如您举过的那个看到桌子脏了就要去擦桌子的例子),但当某一具体症状来了,我们却要警觉到它不是事实.然后再抱着接纳的心态接纳症状的发生,但不去关注这个具体的内容,带着不安为所当为.
总的来说,这里有一个微妙的主动被动的关系和形式内容的关系.就是说我们就是这么简单的生活,然后不去主动避免或是防御强迫的袭来,而只是去做自认为应该做的事情,但当强迫来的时候,我们就先要觉知具体的某一个强迫观念这个内容不是事实而是强迫,再接受有强迫观念产生这个形式,然后带着不安为所当为.邓老师,不知道我的理解对不对? 理解正确，我们的觉察，不是主动去找，主动去分别那个是症状，而是它来了，我会自然知道这个是症状。接纳它，继续生活把。 {QQ42} 谢谢邓老师的解答,可以说是豁然开朗.
还有,我最近在实践中,越来越领会到所谓"接纳"与"不接纳"的含义.
也就是说,在症状形成的时候,其实我们是不接纳焦虑的,所以我们就极端地"接纳"一种行为或念头,试图通过这种行为或念头赶走或打压下焦虑.
但是森田的理念则是,我们要接纳焦虑,但是在行为或思想上"不接纳"一种荒唐的行为和念头.
两者看起来矛盾,但其实是统一的.也就是说,你在思想或心态上越接纳症状和不安,就越可以"不接纳"强迫观念导致的荒唐行为或想法.
我之前就把两者进行了一些混淆,以为不断重复一种行为也是接纳的表现,但其实这正是不接纳的表现,"不接纳"是不接纳有强迫观念这个事实,"接纳"是接纳了强迫症导致的荒唐行为和想法,正好弄反了.
但是在实际操作中,还要自己找这种微妙的感觉,您说是吗,邓老师? 本帖最后由 五凤朝阳刀 于 12-3-24 08:01 编辑
认出了症状（行为和想法），接纳他，不跟着他走，仍然做自己的事情，这是练习的过程，耐心实践吧，别再理论里面绕了，容易掉进自己的强迫陷井里 谢谢邓老师的解答,可以说是豁然开朗.
还有,我最近在实践中,越来越领会到所谓"接纳"与"不接纳"的含义.
也就是说,在症状形成的时候,其实我们是不接纳焦虑的,所以我们就极端地"接纳"一种行为或念头,试图通过这种行为或 ...
大黄 发表于 12-3-23 17:13 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
正确的。 认出了症状（行为和想法），接纳他，不跟着他走，仍然做自己的事情，这是练习的过程，耐心实践吧，别再理论里面绕了，容易掉进自己的强迫陷井里
五凤朝阳刀 发表于 12-3-24 08:00 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
对。
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