泛全球信仰对话
本帖最后由 微語 于 13-3-3 17:18 编辑注：这个帖子不想讨论不同宗教的纷争，也不评定对错，只是想介绍一点常识。
犹佛不同
一神教中的犹太教中也有人跳出自己的圈子借鉴佛教方法,试图"禅解"圣经。因为犹太教也有卡巴拉（用抽象、全景的方法解釋聖經）传统，也许会对东方神秘主义有兴趣。犹太教把世界看成四大文化板块：西方、中东、印度、中国。而犹太文化作为一种小型文化独立于四大文化。本人主要涉足于基督教和犹太教，按国际标准我属于广义基督教。对佛教了解不多。但是注重不同文化类型的整合，可以在犹基环境借鉴一点“禅”的方法。这种东方的智慧(不一定看成宗教)不一定专属于佛教，而可以有贡献于任何一种文化类型。
犹佛不同（犹太教小组）
http://www.douban.com/group/topic/17631524/
萨拉里格勒
（解读）
这篇有一个大家都比较关心的话题
萨拉的原话是“那些雕像是偶像吗？”
《佛犹对比》是两个宗教的比较。《犹佛冲突》主要是关于那些“犹太佛徒”。
2011-02-15 22:45:46 F/EmetHaTorah (★★★☆中将 基督徒反反犹专家)
一个真实的故事，一位犹佛的太太问一位禅宗女祭司，为什么有这么多的雕像？
女祭司答：佛的塑像是为了提醒被称为“佛性”的本质。它体现出一种中心的，察觉的，扎实的（固体的）存在，我们每个人都有，也可以在内心培养。
我本人是很难想象这种事情。实际上他的太太说，她丈夫的这种行为，像一把插在她心上的钢刀。他写信给《致犹佛的信》这本书的作者塔斯拉比。这本书汇集了他们之间的对话。
2011-02-15 23:48:23 不为名利 (一劳永逸 保持队形)
萨拉提到塔斯所说的佛犹两大不同
第二是自我（自我改进）。
有总结说，印度哲学的两大特点之二是依靠自我（沙门，例如佛教，耆那教）。
犹太教是关系（与Hashem）。
第一是（多“神”）共存（吠陀教，印度教的起源）。
塔斯说的第一是，关于造物主，犹太教认为造物主的存在的主题，是人生最重要的事情。而且它是一。
印度哲学（东方宗教，印度宗教被称为东方宗教）总体上看，整个印度就是一个巨大的万“神”殿。这些“神”的定义和犹太教的定义也完全不同。
这个万“神”殿也包含了那些对造物主的存在不否认，却毫无兴趣的人。虽然他们不否认，但他们的没有兴趣和犹太教还是相反的。
我们是分析哲学和宗教体系，不排除个别人有其自己的心路历程，像萨拉，在印度修行所15年，还能回到犹太教。这种人不多。
有人说，新时代可以脚踩几条船，这不可能，新时代中绝大多数都是以东方宗教为本，西方宗教为体。
这里塔斯所说的（人类）自我，我的理解主要是哲学意义上的。
接下来，那个真实故事中的犹佛的禅宗中心说，他们不是偶像崇拜，那些塑像只是帮助冥想。是体现那个平静的，中心的自我。塔斯说，这正是偶像崇拜的关键。
塔斯详细分析了纵向的因果链。他说偶像崇拜的定义是，不关联最高的源头，而是关联“能量下降到这个世界的渠道”。为什么会关联这些比那个最高源头更低的渠道和层次？原因是聚焦在自我。
他说原始的偶像崇拜拜雨神，心里想的只是自己的庄稼丰收。所有的对这些渠道的聚焦，包括占星术，实际上是（人类）自我中心的产物。石像所体现的那个觉悟了的自我，都是要彰显自我。绝大多数的偶像都是人的形状。偶像崇拜的本质是自我崇拜。雕塑的偶像，不过是彰显自我。
2011-02-16 08:30:16 迦得 (评注 K.I.S.S.)
塔斯的分析非常好。对我们卡巴拉系列很有帮助。
这解答了，为什么这么好的卡巴拉会被无神论窃用。
现在大家知道，我们的目的，不是我们对印度宗教有兴趣，而是我们在这个分辨的过程中，能够解释卡巴拉当中的最大的错误。事实上，当人把Hashem从卡巴拉当中排除，它就不再是卡巴拉，而是卡巴垃圾。我们在卡巴拉的定义中开门见山地讲到这个。
2011-02-16 09:14:09 韬光养晦
文章的最后一点
这位犹佛说，犹太最高学术对犹太人高不可及。我们的危险是，我们像是高贵的照明弹。只有很少的一部分人进入了层层知识，而我们的大多数被错误装备，而且越演越甚。每天，都有更多的大脑，事实上进入犹太知识层次之外，只有那些照明弹能够进入的层次。
塔斯答
没有人把你排除在外，托拉（犹太律法）智慧向所有人开放。但代价是你肯，并准备好了，去努力调查。肯定，圣贤是我们的贵族，但他们不是世袭的。托拉不是世袭的。而是全心奉献换来的。
说法是，托拉是权威贵族，机会均等。
2011-02-16 10:00:23 红墙黄瓦
萨拉的最后两段
这些犹佛，如果你真的是信佛教，你是相信因果报应的。你将面对生为犹太人的因果报应，这将是你无法回避的。
这位犹佛说，他的反对意见主要出于自己的经历和无知。生于美国犹太主流的犹太人的灵性肤浅与停滞的负面经历，已经发生，没有人能改变，但如果你想找一个治疗无知的解毒剂，推荐塔斯的《致犹佛的信》。
2011-02-16 12:14:15 红墙黄瓦
我今天看到一个沙特的伊斯兰网站，在关于偶像主题时，引用了先知摩西的出埃及。
并且指出一点，佛祖释迦在《大藏经》中，他的近亲阿难，最忠实的随从和领先的和尚，要求释迦允许他做一个释迦的雕像，释迦是反对的。后来的佛祖雕像，是后来的发明，违反释迦的教训。 2004 北大《明末清初基督宗教和佛教的对话》文献资料
主讲是一位韩国教授
仅供参考: 佛的塑像是为了提醒被称为“佛性”的本质。它体现出一种中心的，察觉的，扎实的（固体的）存在，我们每个人都有，也可以在内心培养。
微語 发表于 12-2-28 20:16 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
不错{QQ81}
世界宗教是一家 学习{QQ60} {QQ60}小組：中国思想史
http://www.douban.com/group/si/?_r=4167674967955843276
小組：学托拉基督徒- 基督教 犹基交流。這組和猶太學組一樣，是充分學術開放自由的討論空間。
http://www.douban.com/group/299205/?_r=5278077746275882963 本帖最后由 微語 于 14-2-6 13:39 编辑
本人是有尤太-中东文化、思想背景的非宗派基督徒。
曼特拉（东方）- 青颈陀罗尼（俗称大悲咒）等 （猶太解釋）
http://www.douban.com/group/topic/39481980/
猶太教、基督教 學習、应用和解释曼特拉（梵语意为“心灵引开去”即“离开心灵负担”）还是比较新的尝试。在学术前瞻方面，犹太教比基督教更早做出了努力。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音(可附带旋律)。曼特拉印度东方文化（如某种词汇和旋律的重复）对心灵医治是有帮助的，不仅限于印度教-佛教徒。听时不用太在意，没有把握不要深入，即使随便听听也许就有静心效果。:)
犹太善思#6 曼特拉善思
http://www.douban.com/group/topic/39442077/
东方宗教（附东方曼特拉欣赏）
http://www.douban.com/group/topic/48619743/
基督教曼特拉- 胜利曙光（倪柝tuo声诗歌等）
http://www.douban.com/group/topic/15073799/
《明末清初基督宗教和佛教的对话》文献资料
http://www.douban.com/group/topic/47915980/
佛教净土宗的修行方法（尤太教&基督教）可以借鉴吗？
http://www.douban.com/group/topic/48756749/
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