再转好文：接纳自己真实的面貌
接纳自己真实的面貌（原贴http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=63894&highlight=%CF%C4%C1%EE%D3%AA）本帖最后由 失忆 于 10-1-12 21:05 编辑
作者：存然来源：http://blog.sina.com.cn/cunranblog点击： 622
最近有机会参加了一个亲子夏令营，作为辅导老师，我们在一起聊天，由于夏令营结束要给每位孩子的家长写一封信，讲述这段时间里，自己观察到这个孩子的各种状况，为此，一位辅导老师显得很有压力，她告诉我，和她搭班的老师很有水平，能够透过孩子一些细微之处看出孩子是怎样的特质，有着怎样一种模式，而她感受不到，没有能力看到这些细节。
我告诉她：你返观一下，自己为什么为此而担忧，是什么让你有这样的压力？是想以此证明自己有能力吗？是觉得如果自己不能有这么多的发现，就好像自己比较没有价值？还是觉得作为辅导老师应该发现更多？无论怎样，做回真实的自己比什么都强，莫说协助别人疗愈，协助自己成长的第一步就是看见自己究竟是怎样的状况，完全接纳自己当下的体验，充分去感受自己对外界人事物的情绪，是渴望或者焦虑或者愤怒，种种身心状态都去接纳，不做自我批判，也不使自己的行为受情绪左右。好好经验自己，彻底接纳自己，现在你所展现出来的就是你自己，无论对这些孩子你发现多少，就呈现多少，不必和他人进行比较，更不必活在“应该”和自我谴责当中，没有更好的自己，只有当下如实的自己。
每一个生命，无论高贵和卑贱，无论贫穷或富有，都有其内在本来的完美，而这份“完美”对其所展现的世界，是全面彻底的接纳和慈悲，因这个大千世界本就是祂所造，祂从来不会对祂所创造的世界有所批判和谴责，更没有想要成就另外一个更美好的世界，不会活在“梦想”当中，因其本来完美、天真随性、无梦无想。谴责批判自己的其实只是自我意识心的颠倒梦想而已。
活在三界中烦恼的我们，不妨可以转依这份完美，学习祂的接纳和慈悲、分享和支持。无论我们是怎样的匮乏和伤痛，无论自己是怎样的不安与恐惧，乃至被“我见”“我执”所深深系缚，请慈悲的对待自己，因这就是你生命所呈现的现状，如果你活在“应该怎样”的大脑当中，而拒绝看自己，拒绝发现自己，拒绝走进自己，那又如何能带给自己真实的转变，看都看不见，转变只是痴人说梦而已。如此又如何有能力走进别人的心中，没有能力走进又如何能给予他人以真实的帮助？
当情绪和烦恼现起时，保持开放的心态去经验它，看着它流淌奔腾，当自我批判习惯性的再次出现时，要清晰的知道，这只是一个对自我的想法而已，仅仅如此而已，不过是一个妄念罢了，不是事实，事实是真正发生的一切，事实是完美终归完美，虚妄终归虚妄，永恒归于永恒，无常归于无常。想要无常变永恒就是我们存在最大的迷思，在无我中造出自我，就是生命最大的颠倒。
走进自己才能接纳自己，接纳自己才能接纳别人，接纳自己和别人，才可能放下对所有存在的谴责和缠缚，才能开始允许一切如其所是的存在，才有机会体会到这一切存在本如幻相似，如此，才是走向转依本来完美的开始，才有能力安住于无我、无人、无众生、无寿者的如是中。
请停止无休止的监控和批判。唯有透过完全的觉知和接触，诚实面对自己与存在的本质时，成长和改变才会自然且无可避免的发生。而强力的塑形所带来的变化往往是短暂和无效的。
生命是用来经验和觉醒的，而不是用来塑造的。生命之中，我们接纳多少，才能解脱多少。 很精彩的一篇文章.
清清淡淡,简单数语,包含了无穷的人生智慧.
正应了菜根谭里的一句话:
文章作到极处，无有他奇，只有恰好；
人品做到极处，无有他奇，只是本然.
本然,不就是事物本来的面貌吗?
人还是原来的人,环境还是原来的巩固境,神经症患者一但心机一转.当下便可解脱. 很好的一篇文章。 很精彩的一篇文章.
清清淡淡,简单数语,包含了无穷的人生智慧.
正应了菜根谭里的一句话:
文章作到极处，无有他奇，只有恰好；
人品做到极处，无有他奇，只是本然.
本然,不就是事物本来的面貌吗?
人还是原来的人 ...
此岸彼岸 发表于 11-10-5 19:42 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif这心机一转恐怕也不是一瞬间的事. 4# 10号
确实不是一瞬的事,大疑才有大悟啊 最近我正在看情商方面的书，情商中的自我意识，与文中的观点很相似
此外，我觉得从文章中可以看出有明显的佛学理论的印记。文中所表达的观点，与森田理论也是非常相符的。
由此可见，不管是怎样形式，其实万法不离其宗，心理学虽然有各种流派，到最终都是归为一的。这个“一”就是道家所指的“一”，照我的理解，就是客观的规律，是自然的法则。只要是符合自然法则的做法，都会昌，反之，逆行则容易出现问题。 我还是对心机一转存疑惑,波波、此岸彼岸对森田的觉悟都是心机瞬间一转领悟的吗？突然之间恍然大悟？ 6# 波波 非也
关于领悟，有的是顿悟（如禅宗），有的是渐悟。顿悟需要有“啐啄同时”时机，即心机一转；而渐悟就需要渐修，在实践中不断体验、理解，从而获得领悟和觉悟。
需要指出的是，“啐啄同时”的时机（即心机一转）的形成，大多数也是需要在实践中不断体验、理解，从而获得的，也就是要通过渐修来获得。因此，两者可以说是相通、相同的 好文章，赞一个！ 我觉得吧,单纯对于神经症来说,确实是顿悟的.只有感受到症状是无法战胜的,才能番然醒悟.但是从人生的角度来说,只有多观察生活,多思考,人的修养才能逐渐提高. 本帖最后由 此岸彼岸 于 11-10-11 22:36 编辑
从我本人的经历来说.我觉得你不必纠缠于顿悟,渐悟与否.20年以来,我状态,症状时好时坏.时轻时重.曾坚信是自身的生理方面出现了问题,并且根据自己曾经学过的医学知识和生理学常识来推断,是脑细胞对某种物质分泌不足,或是神经递质传输出现了问题.想这个的时候我症状就越发严重起来,痛苦.辗转,寝食不安.当痛苦发展到极限,累了,不去反抗了,反而突然的轻了起来,完全没问题了.这就是症状的发展规律.好不了两天,又会陷入到症状当中去.于时更加坚定了自己有生理方面的问题的论断是正确的.完全被自己的情绪与状态左右,心情不好什么都不愿意干.换句话说,认知的偏离,生活态度的错误,是我在症状当中循环20年的原因.而如今所谓的痊愈,则是我接纳了真实的自己,承认了自己的恐惧,焦虑,不安,等情绪,状态的存.也就顺其自然,为所当为了,让我步入了正轨,脱离了恶性循环.既然是正常的,又何必拘泥于顿悟还是渐悟呢.顿悟与渐悟只是形容人思想发生转折的一个过程或是现象. 我意识到森田所谓的自然，但是真实生活中因为习惯了掩饰自己真实的内心，总是以别人的评价来饰演自己，例如长期强迫自己不表现出害羞，现在连真实的感觉都不知道，只是一味惯性地掩饰，痛苦。再劝自己，不要自责不要掩饰，要放下，要接受！！！！ 11# 此岸彼岸
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