你知道“库埃方式”吗？
本帖最后由 yzplq 于 11-9-21 12:03 编辑最近，库埃的信徒在他的出生地、法国东部城市南锡组织了一个国际会议。
精神病学家、心理学家和学者们利用这次会议热情赞美曾遭到嘲笑的库埃，说他是一位可以帮助法国(最近的一项调查显示是全世界最悲观的国家)再度微笑的有远见者。
据说库埃是在一位患者到他的药店来买一种卖光的药品时发现这种理论的。他在没有告知患者的情况下拿了一瓶蒸馏水，并且告诉患者只要他按处方服用就一定能恢复健康。后来，患者的确恢复了健康。
随后，库埃又用生面团做药片，似乎也治好了很多病症，从而意识到自我暗示的力量。于是，他用整个后半生来解释：如果你真的相信自己能好转，你好转的机会就会加大。
在英国(库埃先后去过1 0次)，库埃是明星。他的患者包括艾伯特王子，也就是后来的乔治六世。但是，在法国他却遭到天主教会和当权派的蔑视，后者相信据说更复杂、更高级的弗洛伊德理论。 心理暗示，安慰剂效应 “如果你真的相信自己能好转，你好转的机会就会加大。”
刚被确诊为抑郁症的那段时间，很消极。但是有一天，我在网上查到了关于崔永元和抑郁症的文章。他好了，所以那一刻我也相信我会好的。事实上，我现在确实走出来了!
电影《国王的演讲》可以看看，讲述的是乔治六世克服口吃的故事，里面涉及到不少心理学知识。 发明催眠术的德国医生梅斯默尔也是在无意中发现了心理暗示的强大作用，以此拯救了他那个时代的很多人。当然和库埃一样也受到过非议。 《精神疗法》精彩书摘
预感和认识
梅斯默尔在他的治疗方法中，究竟何时做出那个至关重要的历史性转
变，现在已经无从确定了。但对他感激不尽的那个病人奥斯特尔瓦尔德，
早在1776年就从巴伐利亚报道说，“现在梅斯默尔博士大多数的治疗不用
任何人工的磁铁，而只是对疼痛部位进行部分直接、部分间接的触摸”。
总共过了不到一年，梅斯默尔就已发现，磁铁在所谓磁疗过程中是完全多
余的。因为即使他只用手顺着神经同样上下抚摩，病人也能感觉到完全相
同的病痛在加剧或减轻。梅斯默尔只需触摸他的病人，他们的神经就会突
然紧张得抽搐，而且不用任何仪器或药物，就会在组织内出现病症的变化
，先是激动然后镇静。所以他对此不再怀疑了：从他的手上产生作用的，
肯定是某种完全陌生的东西，某种比那块磁铁还要神秘的东西，这种东西
无论是帕拉塞尔苏斯，还是古代的或当代的医学都没法做出解释。而这位
发现者惊奇地站在自己的发现面前：他发现了一种新的方法而不是磁铁的
方法。
那么现在，梅斯默尔照例应该坦诚地说出来：“我搞错了，磁铁是毫
无用处的，我曾把任何的力量都归因于它，实际上不是归因于它，令我本
人都感到讶异的是：我每天所获得的那种治疗作用，是由连我自己都没有
弄明白的原因而产生的。”那么不言而喻地，他也必须马上停止将他的治
疗继续命名为磁铁的治疗，必须将那些充了电的瓶子、剖开了的木桶、中
了魔法的杯子这些完全荒诞的全套装置和树木等等作为完全多余的骗术清
除才是。但是在政坛上、学术界、艺术界和哲学界能有几个人，即使在最
有胆量的人中能有几个人，会有勇气明确地承认，他们昔日的观点是错误
和胡扯！梅斯默尔也同样如此。他并没有明确地放弃磁铁具有治愈力这种
站不住脚的理论，而是选择了一条迂回曲折的归途；因为他开始模棱两可
地使用“磁力”的概念，他解释说，尽管这种磁矿石毫无用处是对的，但
在他的治疗中起作用的，同样是磁力，一种“动物”磁力，这是一种与死
的金属这种神秘力量相类似的、存在于活人身上的力量。他做起来费尽心
机，十分烦琐且又杂乱无章，仿佛在他的体系中并没有任何本质上的改变
似的。可事实上，“动物”磁力(通常至多不幸地被译作“畜类”磁力而不
是“生命磁力”)这一新近添加的概念与至今所宣布的金属疗法是有天壤之
别的，并且从此刻开始人们必须清醒地认识到，不能再混淆这个人为造成
的同一个单词了。从1776年起，在梅斯默尔那儿，磁化不再指用磁铁去触
摸或施加影响，而仅仅指由手指的神经末梢发射出来的人的神秘力量(即“
动物”的力量)在其他人身上发生作用，而如果直至今日，这些施行感应性
触摸治疗的开业医生仍然一直把自己称作磁疗医生，那么他们使用这个名
称是完全错误的，因为或许他们家里根本就没有一个人拥有过磁铁。他们
全部的治疗仅仅由个人作用产生，由暗示疗法或者流体疗法产生。 梅斯默尔在他的首次发现一年后，就幸运地经历了他最致命的错误；
可是，那个错误曾经是多么美丽，多么舒心！曾几何时，梅斯默尔还以为
，发生痉挛或神经出现危机时，只要将一块磁铁安置在病人身上，再稍微
这儿那儿地抚摩一番，病人就可痊愈了。可是现在，由于磁铁魔幻功效这
一惬意的幻想已经破灭，这位学者又不知所措地站在他自己每天仅用手而
重新获得的神奇作用面前。因为当他抚摩病人的太阳穴，当他用自己的呼
吸向他们呵气，当他通过某种圆周运动沿着肌肉产生那种神秘的突如其来
的神经震颤、那种出入意料的抽搐的时候，出现的这种奇迹性效果究竟源
自何处呢？如果这是一种液体、一种“生命力”，来自于他弗兰茨?安东
?梅斯默尔的有机体的话，那么新的问题是：这种新的电动力仅仅起因于
他这个与众不同的人，还是有规律地起因于随便什么人？人们可以通过意
志加强它吗？人们可以分配它抑或可以通过其他东西增大它吗？还有，这
种能量传递是如何发生的？是以心灵的方式，或者只是小到看不见的化学
颗粒的辐射和蒸发吗？这种力量是人间的还是天国的，它是物质的、物理
的还是精神的，它来自星辰，或者它是我们血液中的精髓部分，是我们意
志的产物？成千上万个问题顿时向这个人袭来，他谦逊，根本不算很聪明
，只是全身心地投入观察，他知道自己无法回答这些成千上万个问题，而
最重要的一个问题是??是否这些所谓的磁疗是在动物或液体的方式下发
生的呢？??即使今天，也仍然不能充分回答。自从他用治疗那个外国女
人的马蹄磁铁模仿这种荒谬的疗法以来，他毫无猜疑地陷入了什么样的迷
宫了呀！这条最初的歧途把他引得何其遥远！好几年了，他仍然看不到方
向。只是有一点梅斯默尔可以肯定，他现在从大吃一惊的经验中只知道一
点，并由此建立了自己的全部学说：在某些危象中，通过他的在场和神经
方式的影响，一个有生命的人常常比任何化学药物更能帮助另一个人。“
大自然的所有物体中，对人施加作用最为有效的是人自己。”??根据他
的看法，疾病是一种人体和谐的紊乱，是一种节奏分明的落潮和涨潮过程
中很危险的中断。但在每个人身上都存在着一种最内在的治愈力，就是健
康意志，那种排除所有疾病的永恒的原始本能和生命本能，而通过施加磁
力的(我们说“暗示的”)影响增强这种健康意志(机械医学事实上对它轻视
太久了)，这是这种新磁力医学的任务。按照梅斯默尔的观点，这一观点从
心理学角度完全正确，即精神的治疗意志也就是健康意志确实能获得痊愈
的奇迹，这种观点后来在基督教科学派那里走到了极致：因此，医生的责
任就是向这种奇迹挑战。从某种意义上说，磁疗医生只是给筋疲力尽的神
经充电直至出现决定性的碰撞，他给组织内部的防御电池装得满满的并使
它强壮起来。不过，梅斯默尔提醒说，如果在进行这样的试验时，症状不
是立即减轻，而是相反，它从一开始就越来越厉害，抽搐越来越强烈，人
们大可不必惊慌，因为将任何一种疾病上升至最高点，上升至危象和痉挛
状态，这恰好是任何一种真正的磁力治疗的任务；从梅斯默尔著名的“危
象理论”中，不难看出中世纪那个久经考验的祛魔术和他所熟知的加斯纳
①神甫的驱鬼法。梅斯默尔没有预料到，从1776年起他开始了真正的暗示
和催眠疗法，而他成功的原始秘密首先在于他鲜明的人格力量；这种人格
刀量释放出的光芒特别强大而又叫人难忘，几乎是不可思议的。但至少，
尽管梅斯默尔也对自己的作用中起到作用的东西知之甚微??早在最初的
几年里，这位稀奇古怪之人就已经成功地注意到了心理学中一些至关重要
的现象，它们对心理学的进一步发展具有开创性意义。最主要的是，梅斯
默尔观察到，他的很多病人生来就对磁铁特别敏感(我们想说的是暗示的或
者能通神的)，而另一些人却完全不敏感，就是说某些人作为意志的发送者
在起作用，某些人作为意志的接受者在起作用；但如果人们增加参加者的
人数，那么借助于大众暗示，效果会更加明显。经过上述的观察，梅斯默
尔简直是一下子扩大了当时的性格学中的微分概率；完全出乎意料地，心
灵的光谱一经新的曝光被分解得五花八门、色彩斑斓。人们发觉，这么一
个孤独无助的人把不计其数的新的倡议丢进了他的时代之中，他不情愿地
在一个神秘的问题上被卡住了。但对这种实际上至今仍未解开的现象，谁
也不能给他一个解释。多亏某种技巧，那些个别天资聪颖过人、天生具有
医学魔法的人，只需放上一只手和他们个人气氛的影响就能获得疗效，而
对此连最深不可测、最追根究底的科学都无法理解。 可病人们，他们不会去关心流体，不会去追根究底，只是因为狂热地
受到这种新生事物和新奇事物的名声的吸引，他们蜂拥而至。不久，梅斯
默尔不得不在朗特街他的宅院里建了一所专门的磁疗医院；自从听说了对
年轻的奥斯特琳小姐所作的那起闻名遐迩的治疗以及看到了他的其他病人
写来的潮水般的感谢信之后，甚至国外的患者也来了。如今在朗特街261号
宅院内，音乐和露天剧场演出的风流时代已经一去不复返了：梅斯默尔，
这位至今没有用自己的博士文凭从事过开业实践的人，现在从早到晚在他
的健康新工厂里用细棍、木桶和那些最古怪的设备狂热地工作着。在花园
里的大理石水池周围，先前金鱼在水池里快乐地嬉戏，如今患病的人们排
成行地围坐在那里，他们虔诚地将脚浸入具有治疗作用的水中。每日都有
磁疗新胜利的报告，每时都有新信徒前来报到，因为有关奇迹疗法的传闻
透过门窗泄露了出去；没有多久，好奇的维也纳全城谈论的就惟有这位复
活的帕拉塞尔苏斯。但有一个人在任何的成功面前依然保持着清醒的头脑
，他就是梅斯默尔大师本人。他不顾朋友们的催促，始终犹豫不觉着，并
没有对这种能产生奇迹的液体最终发表意见。他只在二十七条原理中，模
糊简述了这种动物磁力的最初理论。然而，只要他觉得首先必须亲自了解
自己如何产生作用的这个秘密，他就始终拒绝将它传授给他人。P26-30
本帖最后由 yzplq 于 11-9-25 23:13 编辑
读者之一:
这是奥地利作家茨威格写的一本人物传记，记录了发明催眠术的德国医生梅斯默尔、基督教科学派创始人玛丽贝克-艾迪及现代精神分析学鼻祖弗洛伊德的生涯。豆瓣评价这本书是“熔科学性与文学性于一炉，是关心精神与身体健康的现代人必备的床头书”——前半句评价没问题，是放之四海而皆准的专业评论语；后半句就有问题了，大概写评论的这厮是看了书名就信口道来的。严格地说，《精神疗法》并非健康指导类书籍，而更接近科普著作性质。
有这样一种迹象，科学越是前进，学科越是交错，科学的研究范围越是缩小，讲求因缘逻辑的科学也渐渐倒退，然而这并非是真的倒退，确切地说是回归。科学发展史，事实上是人类探索外在世界，同时在探索中反思自我、不断修正科学观的历史，科学诚然为科学，然而必定首先是人类的科学，一种科学的科学观在重要性上或许比纯粹的科学更超越。妄自揣测，这也该是茨威格写这部《精神疗法》的潜在意义吧。
有段时期，借着互联网的强大力量，国内兴起一股热烈的“科学打假”风暴。人们不清楚方舟子何许人也，他有着什么样的科学素养，可以义正严词、以科学卫道士标榜四处讨伐；人们所景仰的科学大家、学界泰斗也不干正事，一样的喜欢热闹，兴高采烈地投身这场轰轰烈烈的科学运动。其中，比较有代表性的，除了对中国气功说法的不屑，还有就是对传统中医的质疑。之于气功，或许是因其真是一门深奥功夫，继而推论皇皇中国会气功者不过寥寥，是真如那武侠世界的绝世高人，常人岂可常见？亦因其绝世之绝，逻辑上便陷入一个存与论都不可的玄妙境地，口舌实属多余。之于中医，我是确切地相信，然则惊奇的是竟然有人能跳出来叫嚣要废弃中医，诬蔑中医为巫术的，愤慨之余，一笑过后，思想起《精神疗法》中写到的关于梅斯默尔的遭遇，真要感慨一句：科学显然是在进步，相比之下，我们的科学观念依然陈腐。
茨威格写的这部传记，除了文学性达到传记体的最高高度，在独立性上又符合了科学性的态度。不论无意还是有意，他向1931年（1933年，希特勒执政德国）的欧洲所传达的精神具有永恒的意义。按《精神疗法》记述，发明催眠术的梅斯默尔，用他那荒唐的治疗方式治愈了五花八门的病人，肢体瘫痪的、失明的，再离奇的都有。但斯蒂芬•茨威格这样澄清他的立场：我本人无法验证任何一种治疗方法，既无法作为医生也无法作为病人去证实它们的有效性；我对它们没有任何狂热的信仰或是个人的感激之情。这样的作为一种文学传记者的独立态度，正是当时欧洲、也是当下人们理应对科学采取的态度。中国古人的教育格言：知之为知之，不知为不知，切中科学真谛。催眠术、气功、中医，这些古老的艺术不是一句简单的科学与否可以裁定的，甚至可以说，宗教与科学也非简单的对立。只要承认科学是包括了一大部分的“人的科学”，那么所有关于灵魂、精神、心智的，都不可为科学所否定。
我还记得小时候，农村里的那些迷信或者鄙陋的风俗，如小孩子受惊吓而病，他们会以为是被恶浊的东西附着了，于是采取一种“叫魂”的仪式。无疑，对于“叫魂”仪式的主持者，他是几乎没有一种类似精神性的科学觉醒成分在内的——科学觉醒，可以说是科学与迷信之间的本质区别所在，而不是科学的过程、结果。从炼金术走出化学，从占星术走到现代天文学，从梅斯默尔的催眠术发展到今天医学重新对“天人合一”思想的审视（这正是中国传统医学精髓所在，是对梅斯默尔开始的精神疗法在思想上的殊途同归，是注重发掘人体自身能力来对抗疾病的一致认见），这些过程不是纯粹由机械的否定组成，在日益庞杂交错的科学世界中，也许尚留有他们源起时的魅影，这是科学全力对抗的不断变换的世界与人类自我间的永恒命题表征。科学与愚昧的界限很明显，却很容易错越而过。斯蒂芬茨威格在《精神疗法》中，尽管很好地把握了独立性的分寸，但他对梅斯默尔科学精神的肯定与为他所受遭遇的不平是显而易见的，他通过描写精神疗法的三大早期奠基人，含蓄地影射了不仅充斥当时欧洲科学界、还包括笼罩在战争阴影下整个欧洲社会的偏见。斯蒂芬•茨威格说他要将这部书献给爱因斯坦，因为后者的相对论将经典物理大厦彻底推倒，进一步拓展了人类关于宇宙的视界。科学随时准备承认自身的错误，但不抛弃错误，牛顿的经典物理学在量子世界完全失效，但经典物理学体系依然影响着我们生活中每一个人，爱因斯坦也不能抹杀牛顿的伟大。《精神疗法》向物理学的最伟大革新者表达了最崇高的致敬，同时，身后站着的是无数从钻木取火开始的蒙昧先哲们——他们代表了对真理的追求，代表了人类理性精神中最美品德——宽容及科学对于愚昧应有的怜悯。
（米儿）
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