四念处
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《念处经》 世尊告诸比丘：有一道净众生，度忧畏，灭苦恼，断啼哭，得正法，谓四念处。
解释：佛陀在2500多年前就给我们指出一条解脱道路，这一条解脱道路能够「净众生」，把众生内心的贪瞋痴、污垢都净化掉、洗涤掉；「度忧畏」，你的忧悲苦恼、你的畏惧、你的不安，都可以因为这一条「四念处」的解脱道路，而让把你内心的忧悲苦恼都消除、消失。「断啼哭」就是你原来在苦海浮浮沉沉，种种的痛苦、种种的烦恼、种种的不安，能够因为你实修「四念处」这一条解脱道路，而得到解脱自在，内心的苦、内心的不安，以及那些啼哭，也都会消失。这是治疗我们心病最好的药，你能够得正法、见法，走在正确的解脱道上，而这一条正确的解脱之路就是四念处。
四念处是南传佛教的主要修行方式，四念处指身、受、心、法。
当今流行的几种内观或灵修禅修，大都是源于四念处，或侧重于四念处中的某个方面。
四念处注重实修，只有通过实修才能体证到三法印：苦、无常、无我。
用一句话描述：和无常、无我对抗，结果就是苦。
法印就是真理，真理就是过去如此、现在如此、未来也必然如此，这并不是宗教信仰。
而强迫症患者正好和这两个法印做对抗，一直在抓常、抓我。
对强迫症患者来说，抓“常”的具体体现有：
对工作和生活计划周密严谨，事情必须按照我的思维去发展； 仪式化行为，做事情不按照一定的顺序，就感到焦虑、不安； 怕工作生活中出现变化，墨守陈规；有很强的主宰欲、控制欲；做事功利心极强；贪婪执着；要做就做最好，要争就争第一，爱幻想……；
对强迫症患者来说，抓“我”的具体体现有：
以自我为中心，希望周围的一切围着自己转；对自我要求苛刻，追求完美；不允许自我有任何的缺点；非常在意别人的评价；要求自己必须是优秀的、成功的；患得患失；要求自己是绝对安全的；道德感、责任感强；“自私自利”……；
其实佛陀已经给我们指出了痛苦的根源，当然一般人也会有苦恼，但强迫症的痛苦非一般人所能比的。
如果你是强迫症患者，你就可以套用以上公式，是不是自己在抓“常”、抓“我”？
如果说一般人的抓“常”、抓“我”还在“相对合理”的范围之内，而强迫症患者却拼命的抓“常”、抓“我”而走向了极端，同时也为自己构筑了坚固的心理牢笼（也可称脑锁、精神枷锁），痛苦不堪，难以自拔。
你多抓一点“常”、多抓一点“我”，你的心理牢笼就多坚固一分，脑锁就更紧一分，强迫症也会更严重一分。
最初强迫症患者想控制、主宰“一切”，最后却被强迫症所主宰、控制。
最初强迫症患者极力追求完美，最后却成了非常不完美；
最初强迫症患者追求绝对的安全感，最后却处处都感到危险。
过犹不及，中道可贵啊；
也许这并不是我们自己的错，但是我们能做的就是不要再和法印做对抗了，不要再继续构筑自己的心理牢笼了，而应该将这个心理牢笼渐渐打开、打开、打开………
冰雨
2011年3 月4日
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