思想者的命运
对于相对论我知之甚少，只{己得一则小幽默。一位年轻貌美的女性向爱因斯坦请教“什么是相对论”，智慧老人称，你和亲爱之人相处，觉得时间短，和我在一起，就觉得时间长，这就是相对论。21世纪的今天相对论早已成了一种人类共享的精神财富，可当初它的建树却引起过轩然大波，被定为异端邪说近20年。1915年爱因斯坦创立的相对论首先深深地触动了当时占统治地位的经典物理学说，自然招来了物理学界以及哲学界激烈的反驳和无情的嘲讽，纷纷指责其“违背常识”、“玩弄数学游戏”，一顶顶大帽子接踵而来。1920年2月12日，由于柏林大学学生在授课时蓄意捣乱，爱因斯坦被迫退出课堂，忿然离校。在1921年第86届德国自然科学家会议上，实验物理学家、1905年的诺贝尔奖获得者勒纳竟然也对爱因斯坦的相对论进行了恶毒的攻击，以魏兰德为首的一个组织甚至在柏林的报纸上说“要杀死爱因斯坦”。正如学者分析的，这不仅是由于爱因斯坦对经典常识的超越和对现实传统的背离，而引起的传统观念和习惯势力的阻挠，同时，也由于其科学成就的影响越出了自然科学范围，因而真理与谬论、黑暗与光明的斗争，也通过社会的渠道渗透到科学领域，以致被卷进了政治漩涡。是故，对于魏兰德一伙公然煽动谋杀的行径，德国有关当局竟置若罔闻。(车先锋《相对论的磨难》2002／7《大科技》)
此时的爱因斯坦早已因1905年发表的三篇论文以及物理学中著名的公式E=mc’和广义相对论五项成就奠定了学界的地位，其中相对论更是在整个文明世界中技压群芳。尽管各种非议和鼓噪甚嚣尘上，瑞典科学院仍然决定把1921年度的诺贝尔物理学奖授予他。不幸的是瑞典科学院对相对论亦讳莫如深，授奖的由头却是爱因斯坦提出了光量子假说。此前勒纳和斯塔克早就说过如果给相对论的创立颁发诺贝尔奖，他们就要退回诺贝尔奖。之后，仍向评委会提出抗议，指责对爱因斯坦光量子假说的研究工作给予如此高的嘉奖，是太“轻率”了。
1933年1月希特勒成为元首，从此德国反对相对论的运动更加紧锣密鼓，残酷的现实迫使赴日讲学的爱因斯坦公开表示不准备再回德国，并义正词严地谴责希特勒的法西斯暴行。于是他在柏林近郊的避暑寓所遭到洗劫，在卡普特的别墅受到查封。德国最大的科学院开除了最负盛名、堪称“国之瑰宝”的院-3=——爱因斯坦。而法西斯的淫威到了令人发指的程度。1933年5月10日午夜一片欢呼声中，几万册书籍被投进柏林国家歌剧院广场中央的火堆里，书中就有关于相对论的手稿。1933年8月，德国竟悬赏重金收买爱因斯坦的头颅!此后爱因斯坦迁居美国。由于手握真知真理，为那些霸道的同行同道所不容，被专制独裁的政府所封杀，爱因斯坦的坎坷悲剧正是一个先知者的命运，一个思想者的命运。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作明日黄花。一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容，法制越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者寡”。要恪守真理，仍需要特立独行的品格，需要耐住寂寞甘之若饴的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。
作者:刘效仁
转摘自:杂文选刊 The Nazis despised Einstein on three counts. He was too smart for them, he was Jewish, and he advocated world peace. It didn't matter that his famous formula of E = MC squared laid the theoretical basis for an atomic bomb; Under the twisted logic of anti-Semitism, he was Jewish. Therefore, his work -- work that had wrapped up thousands of years of scientific observation into a few, dazzling theories -- was "Jewish physics" and must be wrong.
http://www.capitalcentury.com/1933.html
看来，主要是他是犹太人啊
“由于手握真知真理，为那些霸道的同行同道所不容，被专制独裁的政府所封杀就”这句话就不太合乎事实了
作者似乎太愤世嫉俗了 我觉得 有人说.人是会思想的芦苇.很脆弱.
我有同感.
只是思想的力量也是无法预测的.
五月花号的公约就是最好的例子. 杂文是投枪和匕首.
也许有时是太锋利了一些.
可是不锋利就不是杂文了. 犀利也不能脱离事实
否则这种犀利就失去其建设意义 而变成了发泄了
而这 恐怕并非我们读这篇文章的目的 同意.
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