——看了快两小时，觉得很佩服；{QQ82}
结婚，生子；
——据传，你是结婚生子同时办妥的？
夏秋 发表于 10-11-18 16:26 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
还不是从你那里传出来的。。。你还说据传？{QQ23} 这个原作者 banu 是哪年生人啊？
——看了快两小时，觉得很佩服；{QQ82}
夏秋 发表于 10-11-18 16:27 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
知道吗？这个banu 就是我们论坛里的banu ，从我刚开始想离婚时他就一直在暗中指点我，我真的很感激，也从他那里获益良多！也许，我跟他前生有缘。。。。
记得以前好像在哪里看过他的年龄，大概是75年上下吧？ 遇到事情，心不能慌乱，首先要心静，然后才能定下心来。
有些问题难以解决，则需要更大更强更深的定力才能解决，需要去除私心以达到无我的状态，这时才能“由定生慧”，会自然找到解决问题的正确办法。
越是大 ...
绿罗裙 发表于 10-11-16 19:22 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我一直记得banu的话：心向外求，永无宁日。 我相信你，是因为我了解你。
我相信你善的一面，是因为我了解你恶的一面。
当我彻底知道了你的恶，同时也就真正看到了你的善。
我相信你正直的一面，是因为我了解你阴暗的一面。
我相信你是信任我的，是因为我了 ...
绿罗裙 发表于 10-11-16 19:24 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
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阴与阳的对立统一？ 今晚被banu表扬肯定了，心内大喜（还是不“定”啊:$），于是兴致大发，到他的博客搜索学习:)
http://banu.blog.163.com/blog/#m=0&t=1&c=fks_084066085084085069086083087095086085080071082082094
绿罗裙 发表于 10-11-16 19:28 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
谢谢青莲姐，偶偷走了：http://banu.blog.163.com/blog/#m=0 那个烦恼不是我
作者：banu
犯过很多很多错误。
仍然在犯这些错误。
悔恨，我犯了错误。
我又犯了同样错误。
错误重复不断，成了罪业深坑。
突然间，明白了：
那个错误本身不是我。
不良习气不是我。
我的本性和佛一样的清净无染。
那些错误只是欲望和执著。
欲望不是我。
那些不是我。
错误在于：把犯错误的那个当成了我。
然而真心未曾有染。
动者非真心。 菩萨道与事业理想
作者：banu
在家修行，又不想抛开自己的事业理想，怎么办？这个问题曾经困挠过我。
既然要修行，就要具备出离心，不应贪恋世间的事物。而总有些事情放不下，我曾经为之付出了大量心血、无怨无常地付出青春的理想怎么办？舍弃吗？是的，世间的一切都是虚幻无常的，不应贪著。
后来有一天，我想突然一闪念，想到把自己的事业理想和利益世间他人结合在一起不是很好吗。
同样是做一件事，我们用贪念去做和用利益世间无我的精神去做是不一样的。
用贪念做，总难免会想着用事业理想去发财、出名、获得他人的赞赏等等，如不成功没有得到就会痛苦，如果得到了又怕失去，最终逃不过空苦的结局。
用利益世间的心去做，我无牵无挂，无欲无求，诽谤还是赞誉无损于我，无论怎样，获得的都是快乐与平静。如果能够利益世间，那是我的功德，如果不能，我的功德仍不曾减损。一切随缘。因为我不曾为了这个虚妄的自我做过什么。
菩萨有五明，是用来利益世间的，是圆成佛果的“大智资粮”。把我们的事业理想也做为大智资粮吧！
http://banu.blog.163.com/blog/static/23146482006236469908/ {QQ82} {QQ20}
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阴与阳的对立统一？
般若白莲 发表于 10-11-18 18:34 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
不仅仅是阴与阳的对立统一，而是任何事情都是对立统一的。
恨一个人是因为还有爱，如果心里没有对爱的执着，也就没有恨了。没有对爱的执着不等于没有爱，而是爱无处不在，不执着于某个点而已。当你对爱没有执着，而是学会了谁可爱就爱谁，这样就永远没有恨，就真的解脱了！:) 汉语真奇妙：“吾”与“汝”
作者：banu
古汉语中，人称代词，把自己称为“吾”，就是“我”。把对方称为“汝”，就是“你”。
在汉语拼音中，“吾”可以用一个音表示，即“ú”，和全拼“wú”没有区别。这个音和“无”是一个音。
原来“吾”是在提醒人们自己的本性是“无”啊！真正明白了就成了第四声的“悟”啦。不明白是就成第一声的“污”，即被外境所染污。
“汝”则由“r”和“ú”两个音连成，“汝”音本身包含了“吾”。
“汝”和“如”是一个音。“如”是类似之意，“汝”音类似“吾”，表明人们本来不分你我都是一样的啊！
但“汝”和“吾”的音毕竟有所差别，表明人们对你我的分别还是承认存在的。
“汝”和“入”又是同音，暗含“入吾”之音，即“入无”，终归于无。表明如果明白了这点，便没有你我之别，即“无众生相”。
而现代人所用的“我”和“你”在音声上却相差甚远，分别更大了，显得疏远了。 当想到苦难众生需要帮助时，便没有痛苦
作者：banu
有时因为一些什么事情，会令我感觉心情很差。但想一想还有比我更加需要帮助的众生，我做的工作对这些众生是有意义和有帮助的，受点什么苦也不算什么了。
当只想着自己时便会痛苦，想到众生的痛苦时自己的痛苦也就消除了。
我不要只为某个人、某件事、某个公司、某个集体去工作，而要把这些建立在为帮助众生的宗旨上来。在入世中出世。
http://banu.blog.163.com/blog/static/23146482007911112247758/
我执的可怕之处
本帖最后由 绿罗裙 于 10-11-18 18:59 编辑“我执”有一极其可怕之处：
我执即对自己的分别执著，虚妄地认为“他人不是自己”，但由于社会约束又不愿承认这一观念。
一个人在潜意识中往往会把自己的欲望投射到他人身上，认定一种观念“别人和自己是一样的”。
实际上无论“他人不是自己”还是“别人和自己是一样的”这两种观念，都是一种对自我和他人的分别执著。
当“我”在受到“他”伤害后，因为受到自身道德意志的约束，不敢直接表达自己的欲望。因为一般的社会道德教育是不允许“行恶”的。
为了进行报复，人们转而通过各种令自身痛苦的方式压抑自己的内心，从而使自己更加痛苦，然而这种自我施加的痛苦会给人以某种莫名的快感。
问题在于，在不能深入观察人类内心世界的情况下，社会往往还会对由于这情况造成的某种行为加以鼓励，认为这样做是一种高尚的品德。
而某些人，是通过令自己倍加痛苦的方式，利用“我执”的机制，即“别人会和自己一样”，“我”有多么地痛苦，“他”也一定会这么痛苦，从而实现内心中不满的未实现的欲望。
然而现实中的情况是，“我”无论多么地痛苦，“他”人根本就没有什么事，这个现实是多么地残酷。
一般情况下这样做的人会无视这一残酷现实。
直到有一天，是哪一天，这说不好，也许是几分钟之后、几小时之后、几天几月几年之后，甚至经过无数轮回若干世生死之后。终于有一天，机会到了，“我”所不满的对象终于不如自己变得弱小无助时，积压在心中长时间以来的恶念尤如火山般爆发出来，对“他”人进行残酷地报复。到那时，那个“他”只能自认倒霉了。
在此个过程中，也许会有一种情况：人可能会因为压抑恶念时间过长而会先把自己搞疯，这也是常见的。
——这一篇我也读进去了。我也总是把他人当做自己去看，去爱。只是，也许世人的确多数这样：“终于有一天，机会到了，‘我’所不满的对象终于不如自己变得弱小无助时，积压在心中长时间以来的恶念尤如火山般爆发出来，对‘他’人进行残酷地报复。到那时，那个‘他’只能自认倒霉了。”但我却不是的，如果“他”真有那么一天，我倒是会怜悯他，原谅他。
不仅仅是阴与阳的对立统一，而是任何事情都是对立统一的。
恨一个人是因为还有爱，如果心里没有对爱的执着，也就没有恨了。没有对爱的执着不等于没有爱，而是爱无处不在，不执着于某个点而已。当你对爱没有执着 ...
绿罗裙 发表于 10-11-18 18:52 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我还在爱恨之间纠结，找不到平衡点，念佛也无济于事，于是我念佛，看书，把时间排得满满的，心静时，再想想，有什么值得执着的爱恨情仇呢，不过是内心的无明烦恼作怪。
我还在爱恨之间纠结，找不到平衡点，念佛也无济于事，于是我念佛，看书，把时间排得满满的，心静时，再想想，有什么值得执着的爱恨情仇呢，不过是内心的无明烦恼作怪。
般若白莲 发表于 10-11-18 19:00 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
妹妹，我觉得你还是需要人间的情爱的，而佛是无法给你这个的，所以，我觉得你需要把你的情爱转移到身边的人身上，让我们一起用爱去创造爱吧！:hug: