说朋友
本帖最后由 一宁 于 10-4-19 19:19 编辑平静之中有大爱
恩恩怨怨是假爱
真朋友，淡如水
假朋友，不长久
经验表明，凡信誓旦旦地说，愿我们成为牢固的真诚朋友，往往是短暂的朋友。如有人对我这么说，也只是听听而已。
并预料“恩”在日后变为“怨”！
当所在乎的被冒犯，爱不仅生不起来，而且只有嗔恨，这就是怨。怨则贬为蟊贼。
当所在乎的被满足，表现的充满感激，还有热烈拥护，这就是恩。恩则尊如菩萨。
在乎，就是执着、贪执，它是心灵不净的体现。一切心理烦恼与生理疾病，都根源于心灵不净，也就是有执着。
恩与怨，会相互转化，源于它们都是由“心灵不净”变化出来的，本质是同一事物。
凡有所执着，就无法真正宁静。
凡能宁静，就表明没有执着，没有执着，善与慈爱之本性，就会自然显现，所以，宁静之中有大爱！
人之初性本善，但因执着不显现，有恩恩怨怨就是有执着的表现，当我们所执着的-在乎的有一天被冒犯，就会没有爱，之前的爱荡然无存了，所以恩恩怨怨是假爱。
真朋友不依赖某种目的而存在，自然会如水般平淡，不会因目的实现与否而有浓浓的情绪！
真的朋友都会长久，假的东西迟早会破灭，假朋友，不长久。
正因为所求太多，才会有种种心理烦恼，并因此加入咨询，因此在自己心理烦恼尚未因“无求”而化解，就谈朋友，尚不适合。
先跟着老师的指引，修炼自己成为无求的真人，再谈朋友吧。
注解：
在道家，断了贪执心，也就是能无求的人，称为真人，其余的都是假人。
一说无求，或许您会马上想到：无求？那多没意思？此言差矣，人到无求品自高。无求了，恰恰是巨大的拥有，这是有求太多之人尚不能体会的。
以利交者，利尽则散！以色交者，色衰则疏！以貌交者，久之则腻！
目的性太强的人，最终结局是孤单一人，因为环境在变，心理在变，目的自然也会变，当没有目的可满足，以目的为支撑的朋友必然分裂。
仔细自我反省，口头上我们讲真诚，其实有多少言行都充满了目的？
如果对张三好，对李四不好，那么对张三的好也是假的，是假的就不牢固，因为有分别心存在，没有平等对待每一个人，是有执着的表现。
唯有无求的人与无求的人在一起，才会有真友情可言。一旦有求，交朋友就是假的，是有所企图，企图实现或者不能实现，就分道扬镳了。 本帖最后由 镇空 于 10-4-18 13:25 编辑
我先占个位子。（手捧《普知》一本。）
（待编辑，还得夹着尾巴去工作呢。） 平静之中有大爱
恩恩怨怨是假爱
真朋友，淡如水
假朋友，不长久
经验表明，凡信誓旦旦地说，愿我们成为牢固的真诚朋友，往往是短暂的朋友。如有人对我这么说，也只是听听而已。
并预料“恩”在日后变 ...
一宁 发表于 10-4-18 10:25 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
好文，赞同~
圣贤经典中有云：
“以利交者，利尽则交疏；
以势交者，势倾则交绝；
以色交者，华落而爱渝；
以道交者，天荒而地老”
弘一大师圆寂前手书一偈，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”
佛菩萨、圣贤人的爱才是无分别心的真情真爱。
本帖最后由 渴望宁静 于 10-4-20 21:05 编辑
好文章，占位听讲，，多谢一宁老师。。。
“当所在乎的被冒犯，爱不仅生不起来，而且只有嗔恨，这就是怨。怨则贬为蟊贼。；当所在乎的被满足，表现的充满感激，还有热烈拥护，这就是恩。恩则尊如菩萨。在乎，就是执着、贪执，它是心灵不净的体现。一切心理烦恼与生理疾病，都根源于心灵不净，也就是有执着”:) {QQ60}收藏了~
再次感谢一宁老师~！{QQ66} {QQ81} 好文！{QQ79} 让人深思。 “以利交者，利尽则散！以色交者，色衰则疏！以貌交者，久之则腻！” 令人感悟颇多呀，其中某些经历，都是你我他曾经有过的，见识过的人，嗯，贴切。 {QQ81}谢谢大家关注，共勉~~ 真朋友不依赖某种目的而存在，自然会如水般平淡，不会因目的实现与否而有浓浓的情绪！
真的朋友都会长久，假的东西迟早会破灭，假朋友，不长久。
好文章{QQ63} 先记号，再看
页:
[1]