对，中西医在治疗抑郁症这一点上是要相互学习，相互沟通的。
我也在思考怎样去认识抑郁症的问题。很多关于情志的，大脑的，神经的问题，尤其需要从西医那里得到启发。
谢谢楼主能提出这么好一个论题。我们深入讨论下去，一定能得到很多有价值的收获。
我最近两天用中药水搀和在水里泡脚，感觉很不错。其他的还有待研究
jenny1982 发表于 10-4-18 10:22 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
jenny你好。请问你用的是什么中药呢？
能不能具体给我们讲一讲有什么好的感觉？你的理解是怎样的？
我也在探索中药外用的问题。很感兴趣！
在继续研究的帖子里做个记号。
希望你可以继续研究，也希望一起共同研究。
情志造成的五脏损伤很重要。
森田正牛 发表于 10-4-17 19:15 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
正牛，我和你同感。
情志造成的五脏损伤很重要。
对，中西医在治疗抑郁症这一点上是要相互学习，相互沟通的。
我也在思考怎样去认识抑郁症的问题。很多关于情志的，大脑的，神经的问题，尤其需要从西医那里得到启发。
谢谢楼主能提出这么好一个论题。我们深入 ...
云海天山 发表于 10-4-18 15:34 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
呵呵,自身经历过这些病苦,再看看这么多病友未得到解脱,只恨自己的知识和能力有限
,大家一起考虑就好很多
从易经的角度说，大脑是乾。是人的根本。
人体的腹部是坤。所以人体五脏的一切阳气，它的根源还是大脑。
但是人体的活动，是一种后天的表现。后天以坎离为主。离即是心，离仍是乾所变。所以脑和心是先后天的一体。我们抑郁症或躁郁症人。后天思虑忧愁烦惧太多，为情与思所伤，所伤者心也，因心主情思。所以我们心脑是紊乱而空虚的。道家以脑藏神，医家以心藏神。心脑一体一用，不可分割。比如脑血管病，或心血管病，一定是合并而发生的。
我们所亏耗的即是脑心之神，或说是乾阳之亏。弱在人之根本，所以此病的确棘手。与普通阳虚脾肾虚的病有一定差别。
关于我们的病是亏耗在神，还有一个小小的例证。有一个网友在某帖子上说，他在住院时，观察到很多病友的眼眸颜色不是纯黑，而常常色浅，而且一般双目无神。相书看人，首看眸子，目睛有神，即神气充足，体康神强。反之，眼神或滞或暗，精光衰弱，即是“神不足”之人，神若不足，岂止身心颓弱，亦且命乖运蹇。良可叹息。
所以这真是一大问题。如何养神？如何恢复大脑充足的精气？
需要大家都想办法。
我现在在摸索道家的一些功夫。希望能有所收获。
谢谢,我们一起努力,会有收获的,不知道你感兴趣的方向是什么
继续研究 发表于 10-4-18 14:20 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我感兴趣的是用传统的方法治疗抑郁症。
包括森田疗法，中医等。
本帖最后由 继续研究 于 10-4-18 17:04 编辑
从易经的角度说，大脑是乾。是人的根本。
人体的腹部是坤。所以人体五脏的一切阳气，它的根源还是大脑。
但是人体的活动，是一种后天的表现。后天以坎离为主。离即是心，离仍是乾所变。所以脑和心是先后天的一 ...
云海天山 发表于 10-4-18 16:05 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
的确是这样,神不足是最大的问题,
中医说 先天精合后天气化为神,先天以肾为本,肾主志,后天以脾胃为本,收五谷之养
神不足似乎从理论上要么是先天精不足,要么是后天脾胃不足为主因
而现在生活条件好,后天脾胃不足似乎为比较次要
先天肾精不足的补救方式一般是节欲和固精,但节约的效果和难度都不太好说,
我认为中医调和五脏阴阳的一条好处是降低后天非正常损耗.如果脏气不协调肯定
会损耗精气,患者因为神思不宁多了很多无谓消耗,这往往也是病症本身造成的
不过既然精既为先天,后天又为何有补肾一说?补肾能够补充先天的精?这个还没想明白
我感觉从物质基础(阴)的角度说人体应该没有什么东西是只损耗不吸收的,从运作协调(阳)的角度看似乎要更下功夫,减少非必要损耗
的确是这样,神不足是最大的问题,
中医说 先天精合后天气化为神,先天以肾为本,肾主志,后天以脾胃为本,收五谷之养
神不足似乎从理论上要么是先天精不足,要么是后天脾胃不足为主因
而现在生活条件好,后天脾胃不 ...
继续研究 发表于 10-4-18 16:52 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
生活条件好了，人的脾胃不一定就好了。
有些人大量吃冷饮，就会搞坏自己的脾胃。
先天元气不可补，但也许还有后天之精？
的确有后天之精
“精”是构成和维持人体生命活动的精微物质，“精”分为“先天之精”和“后天之精”。
先天之精：来源于父母的原始物质（即生殖之精）；
后天之精：来源于饮食所化生的精微物质。
“先天之精”和“后天之精”来源虽然不同，但均同归于肾，贮存、封藏于肾中，二者相辅相成，在肾中密切结合而组成肾中精气，以维持机体的生命活动和生殖能力。
脾胃虚弱的人也很多,但是消化不良,肠胃不好和抑郁之间的关系似乎不是很直接
饿了好多天的人也双眼无神,气息奄奄,不过这样的情况现在不多了
转帖一点资料:
我们都知道，养生离不开补：药补、食补，运动健身都是补。除此之外，我还要提到一种补，那就是神补。神补是最难的一种补，也是最最不能少的补。
有人会问什么是神补？简单来说就是心不旁鹜，情绪勿多。
就像我认识的一个退休干部老钱，他在退休前就患有心脏病。而他天生敏感，好激动，所以儿女告诉他不能激动，要气定神闲。所以家内家外，事无巨细，什么都不需要他来管，甚至电话响了都不用他接--因为怕激动。老钱每天都躺在沙发上，号脉摸着左胸，日日监测自己的病情。从表面上看，他真的拒绝了一切纷扰，可是，他的那颗心，却从未安闲下来。他躺在那里总是胡思乱想--心理负担很重。
所以，神补的本质就是凡事要看得开，拿得起，放得下。不追求、不执着。神补需要精神境界上的真正的安静。而人的思维如同摔碎的体温表--越安静时越像体温表内碎乱的水银粒四处滚散。因此，我们不刻意追求安静，反倒比刻意追求还易安静下来。那些争强好胜的人、什么事儿都"舍我其谁"非要插一杠子显显能的人，很难达到神补的境界。
心不旁鹜，情绪勿多的本质就是大脑皮层活动不要分散,要有条理
情绪稳定也就是边缘系统不强烈活动,
神补的本质就是抑制不合理的思维和情绪活动,减低不必要消耗,以静补神,让脑在不受干扰的情况下自我管理达到和谐.
我的理解就是这样
22# 继续研究
先天到底能不能补我也没弄清。好像历代的医家也众说纷纭。莫衷一致。
本帖最后由 云海天山 于 10-4-19 19:58 编辑
转帖一点资料:
我们都知道，养生离不开补：药补、食补，运动健身都是补。除此之外，我还要提到一种补，那就是神补。神补是最难的一种补，也是最最不能少的补。
有人会问什么是神补？简单来说就是心不旁鹜， ...
继续研究 发表于 10-4-18 19:05 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我觉得说的很有道理。第一，平时减少杂念。 第二，豁达心胸，什么事也不要太在意。
这两点能做到了，一定会有很好效果。不过看着简单，做起来不容易。
我想起了镇空兄一个帖子，说一种平时修养的方法。他的帖子《对于出离恶劣心境的一些心得体会》 我把那个帖子提上来了，你可以看看。这种方法很不起眼，但特别有效。杂念纷飞的时候，可以轻松的把杂念截断，而且很难再生杂念。因为，“看足下”这一念之间，已经把刚才往来不息的念头都断掉，而且，因为意到气到的关系，心气已经降到脚心，被收到肾里镇住，（这其实也等于是一个降心火的方法）不容易再生起来乱跑。
所以象镇空兄，这样一个曾经困顿了很多年的朋友，竟然用这样一个方法回复了活力。甚至达到一定的修为（因为念头真正截断，三际托空，那就明心见性了。虽然我不敢说镇空兄现在达到了什么境界，总之是非常受益的。）他那么好动脑的人，病就病在用心太过，恢复也就恢复在收心熄念。可见，人的阳神，从心可发，从心可收。发则耗，收则养。三教都讲收心，看来一个收心就有性命双修在里面了。呵呵。
心不旁鹜，情绪勿多的本质就是大脑皮层活动不要分散,要有条理
情绪稳定也就是边缘系统不强烈活动,
神补的本质就是抑制不合理的思维和情绪活动,减低不必要消耗,以静补神,让脑在不受干扰的情况下自我管理达到和谐.
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继续研究 发表于 10-4-18 19:09 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
说的好。
不过真难，我除了睡着了不知道了，否则一直都是杂念纷飞的。
我也在学镇空兄的方法。
他的这个方法，有些需要弄明白的地方。我也不很清楚。第一，念话头，是要念念相接，这是不是太累了点？呵呵。现在那么忙，本来思绪就多，再加参一个话头，是不是脑子太负担了？ 第二，我们要清杂念，就是不跟着杂念跑。一定要保持时时清明，时时觉照。念起即觉才行。这是一个先决条件。