曾国藩成大事的两套绝学: 《挺经》与《冰鉴》
曾国藩成大事的两套绝学:《挺经》与《冰鉴》序：识人以用事，自知以修身 曾国藩是中国近代史上一位叱咤风云的人物，有着谜一般的人生。他以一介儒生，昂然崛起于湘楚之间，在中国近代史上写下了不容抹杀的一笔。他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力，成为时人推崇的末世圣人，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。 毛泽东说他一生只服过一个人，那个人就是曾国藩。他在《致黎锦熙书》中说过：“愚于近人，独服曾文正。”并称其为“近代中国地主阶级最厉害的人物”。曾国藩是每个渴望成功的人应该学习的楷模。而学习曾国藩，他的两本书是必须研读的，其一是《挺经》，其二是《冰鉴》。 《挺经》一书是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。 当今社会，人际关系与沟通和我们的生活事业息息相关，如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。 《挺经》是曾国藩的“压案之作”。如果说《挺经》是曾国藩为人、为官的典范之作，用他的得意门生李鸿章的话来说，《挺经》是曾国藩“精通造化，守身用世的秘诀”，那么《冰鉴》则是一部鉴人识人之专著。 《冰鉴》集中国历代识人学之大成，是中国古代相术流派中“书房派”的代表作。冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。它和江湖上流传的相书不同之处就在于重神而兼形，特别强调人的精神和气质。据说曾国藩但凡用人，必要先看其相。《清史稿·曾国藩传》上说：“国藩为人威重、美须髯，目三角有棱，每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。” 《冰鉴》一书对后世影响颇大，蒋介石的相人之法，就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时，也常常观察其相貌颜色，以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间，该书被指定为学生的重要参考书。《冰鉴》曾在大陆绝迹几十年，近年被整理出版，受到读者青睐。 《挺经》和《冰鉴》这两本书本身就是一块冰、一面镜子。世人对照其中论述，皆可清晰看到自身的影子，也即看到自己有哪些优点可以获致成功，有哪些缺点可以导致失败。总之，作用可以归结为两点：识人以用事，自知以修身。 曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，近百年来，曾国藩也是一个颇有争议的人物，曾国藩是一个谜，近年来已有很多学者的著述试图解开这个谜。本书以独特的视角，从阐述曾国藩《挺经》和《冰鉴》的智慧入手，走进曾国藩的心灵深处，解剖和展示曾国藩的内心世界，系统地阐述曾国藩的思想智慧，展示他的人生谋略，以资读者学习和借鉴。目录 上篇《挺经》 曾国藩的神秘不仅来自本身经历的坎坷曲折，也来自其人人的独行孤举，更来自他的人格魅力。他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应潮流，首倡洋务，为中国揭开了近代化的序幕……。曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，历尽劫波，以坚韧无畏的精神而成就了“天下之大功”。 读曾国藩，就要读《挺经》。读《挺经》，即是读曾国藩。 第一章内诚自养，慎独自生 --“内圣”法 1.慎、敬、仁、诚修身要义 2.慎独自处，修炼“内圣” 第二章浑厚包容，“坚忍”自重 --“坚忍”法 1.世事胜负要靠“挺” 2.做官第一重要的是坚忍 3.该忍耐的要暂时忍耐 4.辱中求荣，挫中思奋 第三章不卑不亢，刚柔互济 --“刚柔”法 1.志向决定格局，态度决定高度 2.倔强是不败人生的根基 3.无刚不立，无柔不和 第四章淡泊利欲，勤求廉矩 --“廉矩”法 1.“礼遇”才能得众 2.做官以不爱钱为本 3.修身为官，以勤教为先 第五章见机而行，因势利导 --“诡道”法 1.诡智的最高境界是“不用巧” 2.兵无常势，见机而行 第六章守己无求，尽性知命 --“忠疑”法 1.为人一定要有胸襟 2.涉危蹈险，如履薄冰 3.“淡”字千金 4.不求十全十美，只求平稳道路 5.尽性知命，可为可不为 第七章能屈能伸，寂静藏锋 --“藏锋”法 1.深谙龙蛇曲伸之道 2.锋芒不可太露 第八章明理立德，积极乐观 --“励志”法 1.积极入世的人生观 2.读书是励志所需 3.做事持久是一大美德 第九章崇俭鄙奢，以和为本 --“家范”法 1.没有勤俭，居家必败 2.“和”为中心，八字家规 3.傲气不可盛，说话不可多 第十章不逞不妄，自修求强 --“明强”法 1.担当大事，须在明强上用心 2.以明补强，切忌刚愎 3.自立自强才能令人敬畏 第十一章知人知事，人才为定 --“英才”法 1.国家之强，以得人用人为强 2.打破框框会涌现奇特的人才 3.治国之策，以民为本 第十二章崇法护法，礼义并彰 --“峻法”法 1.礼法结合，以法为主 2.治军统兵，纪律严明 3.在宽严之间拿捏分寸 4.要想受人敬爱，首先…… 下篇《冰鉴》 南怀瑾先生《论语别裁》中有这样一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--曾国藩家书。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》。”冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取舍等等，是我国古代专论文人的理论著述之一。 第一章以形观骨，以骨观德 --神骨鉴 1.考察人的精神 2.考察小心者与大胆者 3.通过骨色察相 第二章既识神骨，当辨刚柔 --刚柔鉴 1.辨人“内刚柔”之道 2.不同刚柔的三种人 第三章姿容相貌，尽观个性 --容貌鉴 1.善观容貌，可得任大事之人 2.考察仪容识别人 3.观察面相识别人 第四章相人之要，情态为先 --情态鉴 1.久注观精神，乍见观情态 2.观察人的恒态 3.观察人的时态 第五章早眉晚须，勿失于呆 --须眉鉴 1.少年两道眉，临老一付须 2.眉为君，目为臣 3.观人之胡须 第六章以音观识，以声观形 --声音鉴 1.闻其声，听其音，知其人 2.听其声，识其人 3.听其音，识其人 第七章以气观志，以色观人 --气色鉴 1.面部如命，气色如运 2.人以气为主 3.人得“黄”色主贵 4.面色忌青、白二色……
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