有些时候，我也总会觉得周围的亲人都不关注自己不照顾自己的感受，但过后因为一些事情又会觉得是自己误解了别人。我不是想强求楼主改变自己的想法，你现在刚有了小宝宝，刚开始对妈妈的角色可能会有不适应，我感觉你说的遭遇也有一些误解的成份，如果换个角度去想，或许没有你想的这么难过。而且现在有小宝宝，试着去爱她，她是对你全心全意的依赖和喜欢的 在我的印象里面，父母从来没有夸过我，只会骂我，他们从来不教我什么东西，但是我一犯错他们从来不会跟我说这件事情应该怎么怎么做，只会劈头盖脸骂我。我记得上幼儿园的时候，有段时候父母叫我做什么我总爱说“你自 ...
joanna_hu 发表于 09-12-24 02:26 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
朋友，可能是你太过于敏感，有些事发生时，想得太多了，天下没有不爱自己孩子的父母。父母对我们的恩情，我们几生几世都报答不完。
所以，就算是父母有时会骂我们，也是希望我们好。我们应该这样告诉自己，而不是时时处处往其它的地方想。
我小时候的情况和楼主有类似之处，我的父母也曾责骂我，他们的脾气还非常暴躁，不会鼓励人，只会打消我的积极性。我也曾抱怨过，但是在抱怨的同时，我们也不可否认父母的至爱呵。很多很多的细节，胜于责骂的次数，这是不可否认的，除非我们有意去忽略这一切。
楼主生活在一个条件不错的家庭，从小也没有吃过苦。而我从小生长在农村，很小的时候就和大人一起春种秋收，洗衣做饭，喂鸡喂猪等等。
在我最忧郁痛苦失眠的时候，我也曾抱怨过，为什么上天对我如此不公，为什么我生在那样的家庭，父母天天吵架，家里像一个可怕的战场，总会听到茶杯，玻璃等摔碎的声音，打骂声。。。
但是当我一想到父母的痛苦时，我的心就停止了抱怨。他们也不想过那样的生活，但是他们不懂得这些道理，不懂得如何改善夫妻之间的关系，不懂得交流等等。
他们都是善良的人，都很爱他们的孩子，只是爱的方式不恰当而已，但是那颗心真的是没有一点假的。
特别是当我的母亲因病永远离开我们之后，我更明白了，爱是说不出口的，生活是没有对错的。我本以为我父亲对我母亲的去世会觉得无所谓，因为他们就像是冤家一样。可是奶奶说，我爸当时都傻了。人生在世间，都有各自的苦楚，彼此多体谅一些，自己心里就不会那么痛苦了。
所以，要学会感恩、宽容、理解别人。感恩的人永远快乐。
现在我只有一个父亲了，以前的心结也差不多全都解开，再也不想和父亲吵架伤他的心了。
人只有到失去时才会觉得拥有的可贵。为什么拥有时不能好好珍惜呢。
当你说你们家人情冷漠时，人可曾想到，到底是别人冷漠还是你的心更冷淡一些？
在你的父母责骂你的时候，为什么你想到的都是他们心存恶意？
所以，多想想你自己的问题，多从自身找找原因，别再抱怨，那么你就会变成一个快乐的好女儿。孝顺是做人之本，孝顺孝顺，顺父母者为孝（当然，如果父母所言所行很明显是错误的情况下，就应另当别论了），孝顺的人，才会事事顺，孝顺的人没有烦恼。
另外，建议你有时间学习学习《弟子规》：
我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。我们如何来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。所以在今天当中，我们为什么要来讲《弟子规》？也就是这个原由。
《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。 弟子规 （文字版）（杨淑芬老师讲解）：
http://www.dfg.cn/gb/djjsh/djjsh-dzg2-2.htm
弟子规
总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，从孝悌来入门：
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 我们从小最该学习的是孝悌，而不是像现在社会上随处可见的培训班里面的外语、文艺特长等等。我们所受的教育，甚至一个世纪以来，中国的教育已疏忽了这个最重要的问题，最后成了《弟子规》里面所写的：“长浮华，成何人”。就是说，如果我们从小不懂得孝悌（孝父母长辈，对兄弟姐妹友爱）的道理，那么就算学到了再多的知识，到最后都可能成为有才无德的人，或者只是增长了傲慢心，甚至把父母师长都不放在眼里。这就完全违背了教育的宗旨。教字，按字形来说，可以拆成“孝和文”，孝顺的文字、孝顺的文化才是教育的根基。这个根基没有打好，那么后果，就难以想像了。
弟子规讲解（第一集） http://www.dfg.cn/gb/djjsh/djjsh-dzg3-1.htm
【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。】
从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。『父母呼』，「呼」就是叫唤的意思。『应勿缓』，「应」就是回答，「勿」就是不可以，「缓」就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。
末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，「父母呼，应勿缓」的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答？答案就有三个：我在、我在这里、干嘛。以回答父母叫他，回答「干嘛」的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答「干嘛」的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一句「父母呼，应勿缓」，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在四、五年当中，从两、三岁到七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。
『父母命，行勿懒』。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，「行勿懒」就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手？几乎非常少，微乎其微。为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。
我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子弟。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。我们再往下看：
【父母教。须敬听。父母责。须顺承。】
这个意思就是父母要知道，从小就要教育自己的小孩。教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心的听你讲。我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。父母不说还好，一说孩子又喋喋不休，所以完完全全时代都变了。为什么？因为从小父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去听从，或者长辈的话、长官所命令的话，可以说很难有那种诚敬之心。
所以，『父母教，须敬听』。从小我们就要教导自己的子弟，要有这样的态度，恭敬之心来聆听父母所教育他的。父母从小应该要怎么教他？如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故事来诠释给他听，他不但爱听，从小他就建立了这些德育的观念。
『父母责，须顺承』。如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。尤其第一次犯错，就要及时的纠正，所谓「慎于始」，一切都要谨慎于开始。等他事情一错再错，我们再来纠正他，已经太慢了。所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教育施行下，父母有很多的权力，教导自己孩子的权力，很多都受到了限制。
所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好好的教育他，让他改过向善。也要观察小孩子，他在犯错之后，他会不会再犯；如果他再犯，表示他没有顺从。所以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母的要特别谨慎、特别小心来教育他们。如果这一条最基本的，我们没有办法把他教育好，往后他就很难，将来就很难培养出良好的这种人格。为什么？犯错不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。
做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。有很多学生会跟我反应，他说：妈妈很无理，她都这样严格的要求我。我就会告诉他：教不严，师之惰；同理，子不教，父之过，母之过。所以妈妈要你好，她才会严格教你；老师要你好，才会严加督促你。你能晓以大义，他才能知道，原来父母他严格的督促，完全出自于一片的慈悲之心。
所以，我们在教育子弟也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的？我们看完第二条之后，接下来我们看第三条：
【冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。】
『冬则温』，什么意思？「温」就是温暖的意思。『夏则凊』，凊就是凉爽的意思。此地就是指子女渐渐稍微长大的时候，对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做？就是从关怀父母的起居开始。此地只有讲冬还有夏，春、秋也一样。因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面会比较费心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。我们晓得年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾他，不要让他晚上睡不好，要暖和，让他睡得安稳。现在借着高科技的产品，我们有暖炉，所以父母在起居方面就方便多了。夏天让父母睡得很舒爽，很凉爽，我们也可以借重冷气机、电风扇，可以让父母睡得也是很安适。
『晨则省，昏则定』。就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？是不是安稳？一切是不是睡得很舒服？这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度，还有孝敬的这一份心。「昏则定」；省，「晨则省」，「省」的意思就是安慰问候的意思。「定」也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。为什么？能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！
做父母的，你能带领自己的子女来向长辈问候，爷爷奶奶看到孙子也过来，他当然会更为开心。我们知道老人家他年纪大了，往往比较孤寂，比较寂寞，每天你能用笑脸来面对长辈，面对父母，父母一定也会很高兴。但是我们再看看当今的环境，几乎老人很少跟子女在一起，老人有很多都被送到老人院。他们的生活不像古代，古时候有三代同堂，甚至四代同堂，在历史上陈昉这一家，他们有十几代统统居住在一起，完全没有分家，有七、八百口在一起吃饭，我们可以感受到那种温馨的场面。
但是社会的变迁，在现在父母他往往没有像以前那么幸福。所以为人子女者，我们没有办法跟父母居住在一起，也要时时刻刻惦记着父母他的生活情形，有空应该拨个电话问候父母。假日也应该携带自己的子女回去探望，让父母得到高兴。回到家里，能为父母下厨做几道可口的小菜，相信父母会吃得很高兴。即使他没有办法跟子女生活在一起，也会觉得生活相当的幸福。
古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没？好不好？完全相反。这个实在没有办法想象，我们实在没有办法想象，为什么时代会变成这样。所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。为什么不孝？从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。当然我们也看见现代很多职业妇女，孩子一生出来就是褓母带，褓母带大了，上学。所以亲子关系，母亲的责任与古人相比，可以说是天壤之别，这种亲子的互动很少；很少，子女对你没有亲切感。既然没有亲切感，他又如何来孝敬你？更何况从小又没有好好的教他，所以长大养成他不孝，那这个也真的是理所当然。
所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。什么样的精神？关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。我们再看：
【出必告。反必面。居有常。业无变。】
这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。孔老夫子他讲「父母在，不远游，游必有方」，什么意思？当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么？绝对不能让父母为我们的行踪担心。
『反必面』，回来的时候，也要跟父母报告讲明。「面」就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。
『居有常，业无变』。这个「居」就是居住，居住的地方，「常」就是要固定。我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立业或者成家，我们也要让父母宽心。我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好象到处漂泊流浪一样。所以为人子女，如果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。
除此之外，「居」就是我们生活起居，除了要居有常之外，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，我们也要有规律。有规律的生活，才有健康的身体。如果你不懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也会让父母为我们担心。这个也是为人子女所应该特别注意的。尤其在现在的社会里头，几乎子女长大之后，都是自己在外居住。在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的事情。为什么？人要懂得会照顾自己，你才有健康的身体、才有良好的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那种体力跟精神。
『业无变』，这个「业」，我们可以说事业、学业，或者说你的工作。我们晓得有很多人心如果不定，工作三、两个月，他就很想再换一个工作，这个都是不对的。学习任何的才艺，或者我们求学的过程，我们也要专注，一门深入。一门深入，我们这一生才有成就。如果没有定心，不能一门深入，可以说将来一事无成。所以古人告诉我们「一切法得成于忍」，这个「法」的意思，就是一切任何事情的成就，都是你要能忍耐下来；你没有这个忍的功夫，你就会经常变换。人无定，事业经常更换，父母当然也会为你操心，这个都是为人子女应该要避免的。
我们看到「冬则温，夏则凊」，一直到「居有常，业无变」，也告诉我们长大之后，我们应该要如何来孝养父母。从冬温夏凊、晨昏定省，它已经逐渐告诉我们，长大之后，你的方向应该要如何的孝敬父母。在我们日常生活起居，也应该要懂得如何来照顾自己，生活方面事业方面都应该懂得自己如何来安排规划，以免让父母操心。能做到这样，才算是真正的一位孝子。
理解你的心情,在一个感受不到爱的环境中长大,一直生活在批评责骂中的孩子,心灵不出问题才怪呢.这都不是你的错,因为你没有力量来决定自己的生活环境,也看得出来你内心对家人的不满和埋怨.而真正使你受到伤害的,正是这些消极的思想.不能选择环境,却可以选择改变自己来适应环境,这是我们唯一能做的事,我们只有降服于环境,低下来,接受这一切,才会好过.
然而,改变自己这是么困难,我们甚至没力量改变自己,但靠着那爱我们的上帝,在这一切的事上,就可以得胜有余了. 越是没人爱，越要自爱。当你真正做到自爱的时候，不想被爱都不行。 楼主的状况现在不好是肯定的。但是我觉得你内心深处是不是有一种强迫老公按照自己的意思行动，以证明自己是被关注，被需要和被爱的意识，希望你不要生气。总体感觉你老公还是不错的，现在孩子还小，不要轻易离婚。你可以找一些自己喜欢的事情做，和有孩子的妈妈多交流。我也在上海，明年也会有自己的孩子了，可以多交流。最后建议你去看看医生，看能不能开一些药。 楼主，的确是没人爱你
就算你找人要，也要不到，看看你老公对你的态度
这也不奇怪，好多人都不被爱
只有自己爱自己了
不要指着别人了，爱自己，满足自己 般若白莲
你热心帮忙病友，可回答得太多
看得累啊，能不能简要一点
另外，你认为父母本来善良，只是教育方式有问题，还要求子女先孝顺
不是这样，起码这个贴子里的楼主不是
她的父母根本不爱她
去天涯社区杂谈版看武志红发的一个贴 《最大的谎言------天下无不是的父母》
白莲，看完后你会改变下想法的
楼主，你也看下，那个贴里有好多人情况比你更惨 般若白莲
你热心帮忙病友，可回答得太多
看得累啊，能不能简要一点
另外，你认为父母本来善良，只是教育方式有问题，还要求子女先孝顺
不是这样，起码这个贴子里的楼主不是
她的父母根本不爱她
去天涯社 ...
乐 发表于 09-12-25 18:06 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
明白你的意思，但是我想说的是，楼主的父母还是爱她的。就是望子成凤心切。当然这里面也有父母的虚荣心作怪，这也是现在很多父母的不足之处。 释怀过去，抓住当下，努力未来 白莲
哪里有爱，爱她就不会这样对她
养她为什么，或许是因为别人都生养孩子，或许是为了晚年不凄凉
生活上不照顾她，物质上不满足她
情感上，精神上更是不管
看不起她，羞侮她
哪有一点点的爱？？？
好多人对自家的狗都不会这样
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