钱学森思维科学思想研究（二）

龙井似碗钉 发表于 09-12-21 09:37:37

钱学森思维科学思想研究（二）山东一带有句民间谚语：“山东人说话邪，说曹操，曹操就到。”就是说几个人正在闲话，八卦某人，凑巧某人此时推门而入，此时的八卦者会有些吃惊、尴尬。很多人经历过类似的事情，于是就有了“说曹操，曹操就到”一说，为什么会这样？这种情况频繁出现，绝非都是偶然，肯定是有一种“信息沟通”在里面，这就是思维科学要研究的内容。
历史上记载了这样一件事，刘邦北征，暂住其婿防地柏人县。由于其婿与刘邦有隙，欲乘机加害刘邦，于是在大帐周围埋伏了多名刀斧手。刘邦进到帐中，颇觉异样，突然问：此地何名？婿答：柏人县。刘邦自言道：“柏人，迫人，地名不祥。”旋即撤出。其婿大骇，以为刘邦有所识破，其实刘邦并无察觉。的确，在意识的层面，刘邦确无察觉，但或许刘邦直觉到了什么，比如我们常说：“气氛不大对头”。试想几十名刀斧手，屏住呼吸，紧盯刘邦，会不会有一种“信息沟通”，才使刘邦有所“直觉”？
我们知道，某人在一个房间呆过，他会把他的气味留在房间，一般人嗅不出这种气味，但是狗能精确的分辨出。当然如果这种气味足够大，我们人也嗅得出。某人在外面与情人幽会，回到家骗老婆说，在外打了一晚上麻将，老婆虽然觉得异样，也看不出破绽，直到有一天，老婆闻到男人身上的香水味，才最终识破。难道第一次老婆没有嗅到香水味吗？应该说嗅到了，但没有意识到。当她听说男人在外打了一晚上麻将，潜意识会提醒她，会嗅到一股烟呛味，但是她没有嗅到，潜意识层面的活动，才使她感到异样。当然，应该说，除了气味，还有很多“信息沟通”的媒介。
所以《中庸》讲：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”就是说，不要以为别人看不见，听不见，你的任何活动都会通过一些细微的方面有所表现，所以，在别人看不见，听不见的时候，也要光明磊落（慎独）。
林肯也说：一个人四十岁以后，要对自己的脸负责。为什么？因为只有内心安逸，才能外示慈祥，人的心灵活动日经月久，会沉淀在你的脸上。让人一眼辨识你是好人还是坏人。要知道人是唯一会笑的动物，心里高兴，脸才笑。所以佛说：“心有所思，面有所示”。
再举一例，是言北宋程颐的，（具体记不准了）。程颐早起，去山中访僧。几至寺门，僧已在门口迎候。程颐吃惊问：怎知吾今日要来？僧答：先生行动，消息甚大，故知。此典故出于何处，一时查不出，但“消息甚大”一语记忆犹新。
佛门有“神通”一说，即言人经过经年累月长时间静坐，会出现一种类似“特异功能”的东西，称为“神通”，佛门视“神通”为外道，不相标榜。但是“神通”一说，绝非空穴来风，必有些事实。
我们知道，地震前有征兆，某些动物会事先有所反应。地震发生前，肯定会释放出多种信息，比如地电、地磁会有所变化，动物捕捉到了这种变化。一个人长期静坐，使自己处于一种无思虑状态，或许对一些信息感知更敏感，这也是常理之事，也可以名之为“神通”，动物能预知地震，也是一种“神通”。
还有一些孪生兄弟的例子，是说其中一人突遭变故，另一方会有所感知，为什么会出现这种情况？人脑和电脑一样，在分子、原子的层面，也是一种电磁行为，人遭变故，会发出一种强烈的信号，由于孪生兄弟具有“同构契合”性，另一方有所感知也是当然之事。

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