中庸中的智慧
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。” 读罢《中庸》中这一段，使我震惊异常。孔子老人家素来瞧不起夷狄，但在这里明确提出“素夷狄，行乎夷狄”，既然作为一个夷狄之人，就作为一个夷狄之人应该做的，乐天知命，不是盲目崇洋媚外，不盲目改变自己。相信自己的命，甘受自己的命运，即使是逆境、是厄运，也要“逆来顺受”，不刻意改变自己 “君子无入而不自得焉”，君子无处不自然，君子就在我们身边，自然之人就是君子，英雄本色即是君子。君子自得其乐，随遇而安。似大，又似小；似远，又似近。 君子自得其乐，随遇而安。“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
没有读过《中庸》，呵呵。不过看到楼主的帖子我也震惊非常，帖子里边的道理特别适合强迫症的战友。
“自得其乐”，首先要接纳自己，安于自己目前的状态。呵呵，这样做可能大多数人都认为太消极，这样不作为病永远好不了。其实我觉得这是最大的“积极”了，因为症状是真实存在的，反倒是不能认清现实，不肯接受症状才是最大的“消极”。
下边这句，接纳了现实以后，我们就可以做一些正性的事情了，既然我们的状态严重到可以称之为“病”，对我们的身体和生活带来严重的影响，可以说我们人生的“箭”没有射中靶心，偏离了正常的轨道，那么自身就一定是出了问题的，我们要“上不怨天，下不尤人。”认真反思自己，从自己的身上找原因，最终回到人生的“正轨”。 乐天知命，不是盲目崇洋媚外，不盲目改变自己。相信自己的命，甘受自己的命运，即使是逆境、是厄运，也要“逆来顺受”，不刻意改变自己。{QQ0}说得好 为了方便大家理解，摘找译文如下
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子 无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。” 回复蓝风版主
说得好，说出了我想说而未表达出的 {QQ20} 转
日常生活中的“中庸之道”
日常生活里，有人过于追逐物欲，有人过份刻苦自励；有人对金钱的使用浪费无度，有人则是一毛不拔，这都不是正常的生活之道。就像一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，这才正常。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚，这就是中庸之道。如何才能在日常生活里实践「中庸之道」，有四点意见：
第一、做事不要太苦：人生不能没有工作，因此每个人都不能不做事。做事当然要勤劳，但是也不能太辛苦；太辛苦了，以后做事就畏难、畏苦，就不能长久，不能持之以恒。所以，现在的公司行号大都制定八小时上班制，每天工作时间从上午八点到下午五点，有一个时间性；甚至每个星期不但有休假日，现在还实施「周休二日」，这就是要我们不要太辛苦。
第二、享欲不要太乐：人不能没有物质生活，适度的物质是维持生命不可或缺的条件。但是有的人享用过度，过份的放纵五欲之乐，例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎、住要高楼大厦，出门要开高级轿车等。过份的追求物欲之乐，甚至浪费无度，则如银行里的存款，用得太多，总有一天会负债，所以福德因缘还是要慢慢的享受，不能透支。
第三、待人不要太苛：人与人相处，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要替人设想。尤其身为主管者，要「待人如己」，甚至要「宽以待人，严以律己」，如果待人严苛，或者是过份放任，都不是处人之道。
第四、用物不要太荣：对于日常用物，有的人好买，平常没事就喜欢逛街购物，并且乐此不疲，有的人则非名牌不用。其实东西能用、够用就好，不要太过豪华、奢侈，物质太多，不一定很好，所谓「人为物役」，物质太丰，有时也是一种负担。
中庸之道其实就是佛道，佛道就是要我们每一个人的生活里，凡事不要太左也不要太右，不要太紧也不要太松；能够不偏不倚即为「中」。所以，什么是中庸之道？有四点：
第一、做事不要太苦，
第二、享欲不要太乐，
第三、待人不要太苛，
第四、用物不要太荣。 这些的确是我们老祖宗的智慧 故君子居易以俟命。
好啊！ 本帖最后由 蓝风 于 09-11-12 10:09 编辑
素位{QQ0}
果必有因，切勿怨天尤人。 安心其家、其位、其性，则心有所定 我古文不好。孔子说的。以为老子说的呢。收藏了{QQ0}
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