任何情绪一旦过度，都会影响气的运行。
愤怒的情绪会让气往上涌。
激动兴奋的情绪会让气的运行涣散，成都那位老人就是这样，高兴过了头，气往外散，疾病就发作了，中医称这类现象为“喜伤心”。
悲伤的情绪会让气的运行消沉，《黄帝内经》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”人悲伤的时候肺叶会张开，心跳会加速，人就容易抽泣，但此时心肺之气受阻，热气不能散发，气便消沉了下来。《红楼梦》中的林妹妹就是这样。
恐惧会让人的气往下走。人一恐惧，气就会向下运行，肾在身体的下部，气一下子都集中在了下部，肾一时怎么承受得住，肾气不固，人就会出现小便失禁、遗精、滑泄等症状。人们常说吓得你尿裤子，就是这个道理。
惊慌会让人的气四处乱走。惊慌时，人常常会六神无主，这是因为此时身体内的气乱了，身体内的气本来是按照“水升火降”规律进行的，心火下降，肾水上承，肺气下降，肝气上升，胃气下降，脾气上升…… 然而，人一惊慌，气就会乱作一团，这就像一群兔子在草地上安闲地吃草，一看见人来了，它们便四面八方乱蹿，人的气乱了，六神自然会无主。
忧思会让人气结。气结，实际上就是气滞。《黄帝内经》说：“思则心有所存，神有所悟，正气留而不行，故气结矣。”一个人总是忧虑，为琐事烦恼，神就会凝于事，气就会聚于某一处而不行，忧思便会成疾。中医说“怒伤肝，喜伤心，思伤脾”，忧思过了头，脾气就会郁结，这时人常常会茶饭不思、胸胀肋痛，除此之外，忧思还会伤胃，气滞留在了胃里，胃气不畅，人就容易消化不良，患上胃病。
任何情绪一旦过度，都会影响气的运行。
愤怒的情绪会让气往上涌。
激动兴奋的情绪会让气的运行涣散，成都那位老人就是这样，高兴过了头，气往外散，疾病就发作了，中医称这类现象为“喜伤心”。
悲伤的情绪会让气的运行消沉，《黄帝内经》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”人悲伤的时候肺叶会张开，心跳会加速，人就容易抽泣，但此时心肺之气受阻，热气不能散发，气便消沉了下来。《红楼梦》中的林妹妹就是这样。
恐惧会让人的气往下走。人一恐惧，气就会向下运行，肾在身体的下部，气一下子都集中在了下部，肾一时怎么承受得住，肾气不固，人就会出现小便失禁、遗精、滑泄等症状。人们常说吓得你尿裤子，就是这个道理。
惊慌会让人的气四处乱走。惊慌时，人常常会六神无主，这是因为此时身体内的气乱了，身体内的气本来是按照“水升火降”规律进行的，心火下降，肾水上承，肺气下降，肝气上升，胃气下降，脾气上升…… 然而，人一惊慌，气就会乱作一团，这就像一群兔子在草地上安闲地吃草，一看见人来了，它们便四面八方乱蹿，人的气乱了，六神自然会无主。
忧思会让人气结。气结，实际上就是气滞。《黄帝内经》说：“思则心有所存，神有所悟，正气留而不行，故气结矣。”一个人总是忧虑，为琐事烦恼，神就会凝于事，气就会聚于某一处而不行，忧思便会成疾。中医说“怒伤肝，喜伤心，思伤脾”，忧思过了头，脾气就会郁结，这时人常常会茶饭不思、胸胀肋痛，除此之外，忧思还会伤胃，气滞留在了胃里，胃气不畅，人就容易消化不良，患上胃病。
现在，许多人都将疾病的原因归咎于外在的病毒，生怕沾染上，这也不能吃，那也不能摸，其实，我们最应该注意的是身体内的病毒，当忧思、悲伤和恐惧成为习惯时，疾病就离我们不远了。无论外界如何骚动，能保持内心平静的人，也就远离了疾病，这便是《黄帝内经》说的：“精神内守，病安从来。”
养生没有别的秘诀，关键就是要想得通，想得越通，活得越长，不哀悼过去，不担心将来，用真诚和智慧之心好好活在当下。
人是理性的，也是感性的，没有七情六欲，人就不能称之为人，没有理性，人也不能称之为人。我十分推崇古人的一句话，叫“以理节情”，就是用理性的态度来对待感情，可以喜，可以悲，可以怒，可以思，但是要有一个度，只有做到了这样，人才能获得长期的健康。
现在，许多人都将疾病的原因归咎于外在的病毒，生怕沾染上，这也不能吃，那也不能摸，其实，我们最应该注意的是身体内的病毒，当忧思、悲伤和恐惧成为习惯时，疾病就离我们不远了。无论外界如何骚动，能保持内心平静的人，也就远离了疾病，这便是《黄帝内经》说的：“精神内守，病安从来。”
养生没有别的秘诀，关键就是要想得通，想得越通，活得越长，不哀悼过去，不担心将来，用真诚和智慧之心好好活在当下。
人是理性的，也是感性的，没有七情六欲，人就不能称之为人，没有理性，人也不能称之为人。我十分推崇古人的一句话，叫“以理节情”，就是用理性的态度来对待感情，可以喜，可以悲，可以怒，可以思，但是要有一个度，只有做到了这样，人才能获得长期的健康。
中国有句老话，叫仁者寿。
仁者乐山，智者乐水。什么是仁者呢？孔子说：“仁者，爱人。”又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是，仁者要有爱心，要宽宏大量，不要斤斤计较；自己不愿做的，就不要让别人去做，自己想要做的，要先让别人去做。一句话，仁就是忠恕，就是要像对待自己一样对待别人。具体地说，仁者要有三颗心：一颗善良之心，一颗慈悲之心，一颗宽容之心。拥有了这三颗心，你就称得上仁者，这样的人就会健康长寿。
老医生是位真正的仁者，仁者注定会有好报。老医生因拥有善良、宽容和慈悲之心，一生没有大病，活到了101岁，而那位行政干部不到50岁就病死了。天道就是这样，人太算计了，天就会放弃你，人不算计，天则会助你，这就是仁者寿。
善是万病之药，善是养生之本，善心就像柔和的水，养育人的五脏六腑，让全身的气血达到平衡。善能让人的心胸宽广，善能让人的心态平和，善能让人远离七情六欲。人善心静，养血益气。一个人真正地做到了向善，他体内的气就会运行通畅，疾病就会远离他。很多人都是这样，自己有了疾病，吃药不管用，于是便一心向善，几年之后，病便慢慢地好了。但我说的向善，一定是真心向善，而不是形式上的向善。
佛在哪里？佛就在你心里，你的心不宽， 佛就会离你而去。如果你拥有善良、慈悲和宽容之心，佛就会在你的内心安营扎寨、永远长驻。
佛是什么？
佛不是神、不是圣人、不是什么超人，也不是超自然的东西。佛是一种心境，它就是平静。一个普普通通的人，只要他脱离了内心的私欲，不再发脾气、不再怨恨、不再嫉妒、愤怒、悲伤、忧虑和恐惧，也不再贪婪和自私，那么，他就拥有了佛性。
人生苦难重重，我们生活的世界不是天堂，痛苦总是多于欢乐。大家可以观察一下自己的脸，两道眉毛，一个鼻子，再加上一张嘴，活脱脱构成了一个汉字：苦。人生本来就是痛苦的，执著于痛苦，痛苦就会被放大百倍、千倍；追逐欢乐，欢乐又会稍纵即逝，最终让人失望。唯有平静能够长久。平静之心不取决于环境，而是取决于我们对待环境的反应。拥有佛性的人，就是一个在任何情况下都能找到平静并保持平静的人。这样的人恬淡虚无、真气顺从、精神内守，自然会健康长寿。
其实，不只是糖尿病，心脏病、高血脂、高血压和癌症等很多慢性病都盯上了富人，富人要想健康长寿，就要像穷人一样生活。如果富人执意要像富人一样生活，那么他们多半会短寿。天道就是这样，损有余，以补不足，你在某一方面多了，在另一方面就会少。这就是“贫者多寿，富者多促”。
富人与穷人最大的区别就是欲望：一个欲望多，一个欲望少。富人挣了十万，还想挣一百万，挣了一百万，还想挣一千万，他们有强烈的进取之心，同时，欲望也没有止境。穷人大多知足常乐，缺少进取之心，同时欲望也少。欲望就像火，它能煮饭烧水，给人温暖，如果不加以控制，火蹿出来，酿成火灾，就会烧掉衣物和房舍，让你葬身火海。所以，古人说：“有欲则邪得而入之，无欲则邪无自而入。”
其次，富人吃的好，整天大鱼大肉，花天酒地，穷人吃的差，一日三餐多有萝卜青菜。富人应酬多，寝食没有规律，穷人生活单调，日出而作，日落而息；富人压力大，穷人穷开心。富人身边美女如云，穷人身边仅有糟糠之妻。大家看，富人的生活虽然风光，但都违背了长寿之道，穷人的生活虽然清贫，却很健康。
为什么巴马人会如此长寿呢？关键就在于他们没有太多的欲望，巴马人拥有愉悦的家庭生活，他们重视与人为善和融洽的人际关系，一日三餐以蔬菜和粮食为主，而且安于现状。
健康长寿从来就不取决于你的地位有多高，你的财富有多少，你的食物有多好，它只取决于你是否有一颗宁静的心。富人追逐名利，整日在忧虑、嫉妒、愤怒和恐惧中生活，心灵难得片刻的宁静，他们怎能健康长寿。