不要被学问捆住手脚
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人生天地间的学问，分门别类，不止一种，虽然有很多小道，如下棋、写中国字、作诗、刻图章，甚至于打牌吧，这些都不是什么大学问，只是小道，古人所谓雕虫小技，但也是学问，并不简单，都很难，如果深入去研究，都会有所成就。
任何技术都有可取之处，这是很有道理的。比方说打球，好像只是玩玩，可是玩好了，没准NBA会花几百万美元的大价钱把你请去打球，玩给大家看；又比方说打麻将，好像是玩物丧志的东西，可是玩精了，没准麻将协会会请你去当教练，请你去参加比赛。
虽然任何技巧都有可取之处，但仍然只是“小道”，不仅打牌下棋如此，当老板的技巧，当专家的技巧，当员工的技巧都是如此。那么，什么才是“大道”呢？我们的人生目标才是大道。对孔子来说，他的人生目标是弘扬仁义道德，所以他老说仁义道德是大道。我们的人生目标可以跟孔子一样，也可以不一样，关键看我们自己的趣向。但是最好把目标放远大一点。离开了远大的人生目标，任何“小道”都会大打折扣。
如何走大道呢？有两个要点：
第一，不要受专业限制。在很多人的头脑中，专业对口的观念根深蒂固，好像学什么就只能干什么。比如在学校学的什么专业、在社会上学的什么技艺，他确定自己的事业方向时，就将视点全放在相关的行当上。实际上，这项专业未必是他擅长的，这个行当也未必是他感兴趣的。而且任何专业都是“小道”关键要把人生目标选好。鲁迅以前立志改变中国人"东亚病夫"的形象,所以他去学医,想改良中国人的身体素质.后来他发现中国人的精神更重要,又以此为目标,毫不犹豫地抛掉医学这种小道,拿起了笔.假如抗战爆发后他还健在,并且立下上阵杀敌这个新目标的话,我想他也会毫不犹豫地抛弃写文章这种小道,弃笔从戎的。
说鲁迅从医和从文都是“小道”，他的“大道”是什么呢？他从医时，大道是提升中国人的身体素质；从文时，大道是改变中国人的精神素养。他坚定地走自己的大道，所以能将“小道”发扬光大。一般人根本没有目标，或者目标不高尚，一辈子只走“小道”，所以终生无所成就。
第二，不轻视“小道”但只做与目标有关的事。虽然目标是“大道”，实现目标却要靠专业技术这种“小道”。假设人生目标是道路，那么专业技术就是行路的交通工具。没有哪种交通工具绝对是好的，也没有哪种交通工具绝对是坏的。小车虽然先进，在城市的街道跑得很好，到了山沟沟里，还不一定有毛驴跑得好呢！同样的道理，无论我们从事什么工作，都无高尚低下之分，关键在于目标是否高尚，以及能否达成目标。
为了达成目标，我们一定不要轻视任何专业技术，也不要迷恋任何专业技术。这就是所谓的能“入乎其内，出乎其外”。用什么技术或不用什么技术都不要紧，只要对目标有利就行。心中执着于目标，就不会偏离方向。
保罗/道密尔的成功经验，非常值得我们借鉴。年轻的他流浪到美国时，身上只剩下5美分，而且没有一技之长。他所拥有的，只是一个成为一流商人的梦想。他非常清楚，成为一流商人的希望不能靠偶然的机遇，要靠高于一般的能力。他决心学习成为一个大老板所需要的各种技能。
刚到美国18个月，道密尔换了15份工作。每份工作的性质都不同。对任何一项工作，无论是机修还是搬运工，他都认真对待，决不马虎。不过，一旦他对这项工作的技能完全掌握，马上就跳槽。他不愿在自己熟悉的事情上浪费时间。
两年后，一位老板看中了他的才干和敬业精神，决定把整个工厂交给他管理。他没有让老板失望，他把工厂管理得很好，他的收入也非常可观。可是半年后，他突然向老板提出辞呈，跳槽到一家日用杂品厂当了推销员。他认为，要成为一流商人，只有企业管理经验是不够的，还必须熟悉市场，了解顾客需求。推销无疑是一份最接近顾客的工作，于是，他放弃体面的职位和优厚的薪金，干起了推销员。
经过几年“修炼”，道密尔对自己的才能充满了自信。他有极低的价钱买下了一家濒临倒闭的工艺品厂，经过了一番巧手整顿，很快使它起死回生，成为一家赢利状况极佳的企业。
其后，他再接再厉，买下了一家又一家破产企业，交像个包治百病的神医，使它们重焕生机。他的财富也像雨季的河流一样，迅速飞涨。20年后，这位白手起家的青年轻轻松松迈入亿万富豪的行列。
在这个事例中，道密尔的人生梦想是做一流商人，但他实现梦想的方法却是从一件件简单的小事做起，培养才干，增长经验，同时积累创业资金。他没有轻视任何一项技能 ，也从不执着于任何一项技能，最后他终于心想事成。
生命有限，技能无穷，我们不可能把什么事情都学好，也不可能在每一项工作上都取得杰出成就。平时为了娱乐或休闲，我们可以尝试一些诸如打牌、下棋之类的“小道”，但最好把主要精力放在人生目标上。围绕目标去学习，去实践，无疑是最有效率的做法。
谢谢版主分享
非常好的一个故事，使我若有所思。 小道与大道的关系，也是我一直思考的一个问题，这个问题一直困扰着我。
这个故事使我收益颇深 的确是好文章，让我若有所悟。 很有启发！ 小道与大道的关系，也是我一直思考的一个问题，这个问题一直困扰着我。
这个故事使我收益颇深
一介书生 发表于 09-11-12 21:43 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
《仁爱地工作》：
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生命是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
工作
─纪伯伦( 1883 ~ 1931 )
当你工作的时候
你是一把笛子
经由它的心
把时光的呢喃变成音乐
藉由劳动来爱生命
是与生命最内在的秘密进行亲昵
所有的工作都是空洞的
除非有爱
因为工作就是
把爱变成看得见
纪伯伦 《先知》 冰心译
你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
因为惰逸使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严的，高傲而服从的，向着无穷前进。
在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。
你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？
你们常听人说，工作是祸殃，劳力是不幸。
我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深远的梦之一部，他指示你那梦是何时开头。
而在你劳力不息的时候，你确在爱了生命。
从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你，只有你眉间的汗，能洗去这些字句。
你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲瘁之中，你附和了那疲瘁之人所说的话。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
怎样才是仁爱的工作呢？
从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。
热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。
温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。
这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。
要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。
我常听见你们仿佛在梦中说："那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人，是比耕地的人高贵多了。
那捉住虹霓，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。"
我却要说，不在梦中，而在正午极清醒的时候，风对大橡树说话的声音，并不比对纤小的草叶所说的更甜柔。
只有那用他的爱心，把风声变成甜柔的歌曲的人，是伟大的。
工作是眼能看见的爱。
倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞那些欢乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
你若是怨望地榨着葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你就能把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
----纪伯伦 《先知》 冰心译 般若白莲 索引的文章与诗互为映衬，有异曲同工之妙
小工作之中蕴含大道理，深深发掘之下，深深寻根之下，“却找到一个大瓜” 愿先知作家的话语给更多人以启迪。
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