我觉得这是两个问题
第二个问题,我不知道,这个问题太深了,也不想因为不了解就轻易地否定掉下结论.
人的意识,记忆如果真的穿越时空,没有所谓前后的时间而存在,这也不是没有可能的.
而且仅仅凭不能肯定意识创造了物质,就来肯定物质决定意识的说法也是建立不成功的.
物质又怎么决定意识了呢??? 我从你的语句里读不出来决定,只不过是投射罢了.
你说的最后一点,人的眼睛看到的未必是事实,不能意识到的未必不存在是吧?
那是人的局限性.跟物质决定思维有什么关系啊
好了,再辩论再去,也没有什么意思了吧?:handshake
辩论家到此为止吧,我真的累了呢.
还有几天就要开学了,我正在看资料呢.
关于能量守恒,你了解多少啊,我说的是,人与人之间的能量作用?
[ 本帖最后由 宛小童的十二月 于 09-2-11 15:14 编辑 ] 能量的相互作用制造了这个宇宙永恒的运动——能量中和运动，能量中和运动产生的能量释放形态构成了“世界”这个假合之体。能量的数学模式描述的无极性制造了无限多种物质形态和所谓的生命形态。
佛常说的凡夫和肉眼见地，即是不能用多维度思维去辨识世界的人看问题的局限性。
因为辨识的基础是对“习得知识”的回忆和复合回忆（联想），所以说最高的辨识就是没有辨识，所谓如如不动（本性也即如来性原本无所谓辨识无所谓不辨识，即是如如不动）。
但没有辨识不是不辨识。而是把任何辨识观做一元。世界本非世界，都是振动波形能量的综合变化而已。如果咱们能造出一台振动波形能量模拟机，理论上我们就可以再造一个地球；穿越时空来去无障；真正地复制无数个自己等等原本在科幻电影中才能出现的情境。但这些都是空的，同样是意识作用使然。
——《佛学中的空有论〉
[ 本帖最后由 宛小童的十二月 于 09-2-11 15:20 编辑 ]
回复 31# 砚谷墨清 的帖子
既然还有不懂的，是不是就是说你还不能这么快下结论啊？？？否则很容易就辩驳了。保持点谦虚好不好啊:P
既然都是死，为什么还要活着？
人活著，从小到大，从生到死，是一个客观的过程，没有办法改变，这是物质的客观性，但我们如何活着，却是主观的，这是人的主观性，既然都是死，那为什么还要活着呢？原因就是因为我们最终都要死，是不是像绕口令，其实不是，对于人来说死只是时间问题，或早或迟，因为我们不知道什么时候会死，所以不要再缠绕如何死的问题打转了，抛开了死的问题，那就是如何活着了，死之前你是想子孙满堂为你送终呢？还是想孤苦伶仃，连个葬身的地方都没有，很显然，如果有的选择，你会在死前认真的活着，于父母而言自己是一个好儿女，于妻子而言是一个好丈夫，与儿女而言是一个好父亲，于别人是一个好人，于社会是一个有价值的人，这就好比是观赏风景：去是必然，生是必然，来是必然，死是必然，观赏风景不在于去，也不在于回，而在于观赏，人也一样，不在于生，不在于死，而在于如何活的有意义。凑个热闹
看了楼上的辩论很热闹，都很有思想啊。我也提供一个参考性的意见。通常所说的“唯物”和“唯心”是二元论的两个流派，还有一个“唯心”是一元论的概念，此唯心非彼唯心。
二元论的界限是谁决定谁的问题，物质还是意识，思维还是存在。说实话，这是个伪命题，是一个假设的假设。所有的理论都是一种假设，一个模型，千万别当真。主观和客观的区分纯属无奈之举，那个客观还是人的定义，并不是存在的客观，每个人看到的世界都是不一样的，另外，看到的世界和存在的世界怎么可能是一回事情呢？
还有一些问题不解决，这些理论都没意义。人是怎么来的，解释不了啊；宇宙怎么产生的，不知道啊。就算知道了宇宙的产生，那么一个更难的问题又来了，宇宙产生前是什么样子？有范围和边际吗？这就是哲学上最难的问题，“一”是从哪里来的，“有”和“无”的关系。
人连自己的身份和身世都不清楚，这个主观和客观怎么讲得清呢？
还有一个更致命的问题，区分二元论和一元论的一个问题：我是谁？
试着回答一下就和知道了什么是世界上最难回答的问题。
[ 本帖最后由 余微超 于 09-2-11 16:35 编辑 ]
回复 35# 余微超 的帖子
真正思想高深的我想可能已经明白宇宙的真相了吧?我跟砚谷都算不上吧. 我只不过明白一点皮毛,卖弄点玩罢了:P
不过真的很佩服砚谷其他方面深厚的文化底蕴,很多东西我从来都没接触过呢!:victory:
我喜欢音乐,砚谷,希望以后多在美丽人生多听到你介绍的歌哪!:handshake 哈哈，知觉全然没有了知觉！