耶稣的禅意（摘录）
问：如果我们请求圣灵帮助我们放下那些陈旧的思维习性，这个放下的过程会不会快一些呢？
答：答案很肯定，是的。然而，我会建议你不要太在意放下会有多快，或会不会发生。这只会鼓励你将注意力错误地投放在某种期望上，去猜想这个过程会怎样进行，以及它会不会以你认为的方式有效地进行。相反，你要做的是信任。信任这个过程正完美地进行著，随它花多长时间；信任这一刻也是整个过程中完美的一刻。原则还是：一旦你将注意力错误地放在我们常说的“时间”上，你会再一次加深时间对你的重要性。你认为时间永远都不够，因为如果放下的过程不够快，你就会赶紧去试试别的方法，你相信时间很有限。
你看，放下的过程就是要打破你头脑中对局限的认可。让我告诉你，你对时间的概念，是你所创造的最大自我局限。如果你认为自己困在世界这个牢狱中，那你永远会是一个犯人。如果你想让圣灵和你一起，帮助突破所有这些束缚，那你必须去信任放下的过程会以对你最好的方式进行。它也许不会是你以为的最好方式，也不是由你来决定怎样做最好。只有信任，完全地信任。我告诉过你，你本来就没有地方可去，急什么？
你早就听说过，把你的注意力只放在当下这一刻，是对你最有用的。可这已成为口头禅，没有多少人真正理解它的含义。将注意力持续地放在当下一刻，将会提升你的意识，让你明白只有当下这一刻，才是真实存在的。不过要理解这一点是很难的，因为当你试著在你所理解的这个世界中去实践时，你会很快的说，你的世界不是这样运作的。因此，你的信任还包括放下你对世界是怎样运作的看法，并请求圣灵给你展现不同的视野。
当你环顾四周，你将不会找到证据来证明我所说的话。你只可能在你的内在找到证据，在那深处的某一点，你会明白其实从来不需要外面的世界来证明。但是如果你总是担心时间不够，心急火燎地想找到内在那完美信任的一刻，你是不可能找到的。看到了吗？在觉醒的过程中，这种看似矛盾的事总是会有的。我执总是会设下障碍，限制我们的灵性视野。
你已经选择去体验你的真我，如果你确信这是你想要的，那你必须明白，不管是你或者你身边有什么事发生，不管是不是因为你而发生，都是为了帮助你去了解真我，而且这一切都进行得那么完美。如果没有这份理解，觉醒的过程将会变得任重而道远，哪会有丝毫的乐趣。如果你一定要责备自己还没有觉醒，那灵修怎会有快乐？
让我再提醒你一次，你一直都是醒著的。事实上，没有哪一刻，你不是觉醒的；你与生俱来的完美性，也从未减少过一分。只不过因为你拒绝接受这一事实，你才没有体验到你的醒悟。试图去改变而不是接受自我，只会给你的我执多一条歧路去追寻，寻求开悟的过程就不会有结束的一天。失望与痛苦也会一直缠著你。
时时让自己处於喜悦中，明了喜悦的一刻，就是与上帝一体的一刻。那余下的就会自然发生。当你处於喜悦中，失望自然离去。其实你并没有做什么让失望离去。不过此时你的头脑中会有一个声音在说，“现在我怎么快乐得起来？我正负债累累，周围没有什么事能让我高兴的。我丈夫不理解我，我婆婆认为我根本不是一个完美的儿媳，我的朋友也误解我，我连电费账单都付不起，我怎么快乐得起来？”当我建议你，要解决周围缠绕你的这些烦恼的唯一方法，就是让自己处於喜悦的状态中，对你来说，这听起来很难合逻辑。并不是这些烦心之事消失了，你才能快乐起来。而是你选择安宁与喜悦后，才会有新的思维习性产生，这些习性才会带来安宁、喜悦的生活。
当你内在处於完美的持续安宁中，你是不可能体验到任何不是反映安宁、喜悦和爱的经历。
改变了内在的剧本，外面人生的大戏才会跟著改变。
问： 你是如何放下的？
答： 用最简单的话来说，我之所以能放下，是当我终於明白思维里的障碍与限制都不是真的。它不过是我头脑中创造出来的一个思维过程。
问：那么这个思维过程是否曾经有不存在的一刻？
答： 是的，那一刻就是你决定放下这一思维过程时。
问：我的问题对你来说，也许是很清楚很容易的，但......？
答： 任何真实的东西，对我和你，都会一样真实。我这样说，不是以世间的逻辑思维角度来说的。
无论我怎样回答你，你总会吹毛求疵，说“这对你很容易，因为你已在那个无上的境界里了”。然而真相是，我的境界与你的没有差别。如果有差别，那只不过存在於你的头脑幻想中。
问：那么，我们制造幻相世界的思维过程存在於哪里呢？
答： 每一刻，当你将自由意志解读为可以选择时，幻相世界就产生了。
因为以你目前对选择的理解，选择意味著有对立的事物可以挑选。这就会有对立、两极的感觉。一旦形成对立、两极的概念，幻相世界就出现了。此时，你就以为你自己被拉离了你的家。
所以，逆转了这一思维过程，你才会回复你的觉知：你从来就没有离开过你的家。
目前你的处境并不是那么艰难，事实上，它比你想象的容易得多。你以为，你必须找一个固定公式或一个方法去改变你的思维模式，这样你才能重回本性。
不是的，方法很简单：那就是每一刻都去选择圆满、同一体。与此同时，明了你只选择过同一体，除此之外，你从未做过其它选择。
当我说幻觉时，我指的是你没有认识到你是完全觉醒的。一旦选择去认同这一幻觉，其它所有的选择也随之而来，而且每一个选择都会找到相互对立的事物。它们的形式或形像可以是千奇百怪、层出不穷的，只要你的头脑愿意去玩，选择的涉及面就可以任你扩张。
在你还没认清这一幻相之前，你很难承认是你自己选择活在幻相中、你可以很容易地选择离开。其实，这是一个思维过程，只是一个思维过程而已。
这就是为什么我一直不停地劝告，没有一个世外桃源可以让你去避难，也没有什么惊天动地的事需要你去完成，你只需去改变你的心智。
我无法教你一个固定模式去改变你的心智。因为如果我这样做，只会加强你原有的错误见解，即以为你在实相世界中做了什么错事。但事实上，你什么也没有做。
我怎么能给你一个方法，去纠正你从未犯过的错误呢？
时刻提醒自己，你是圆满一体的。虽然你头脑目前无法接受同一体的真实意义，但因为你本性是圆满一体，你必然明了圆满一体是什么。因此，无论你是否有意识地接受或否认这一点，在你的心中都要不断地重复同一体的信念。
认清楚你是圆满一体的。你过去做的或你以为你做过的，只是你头脑的一个小把戏，只是为了加强你自以为做过的其它选择的有效性。
毕竟，一旦你明白了，所有那些选择、那些体验并没有真实性，我的天哪，你的我执将怎么办？ 问：请帮助我了解，为什么我不能意识到我内在的灵性？ 为什么我会将灵性排斥在我的意识之外？
答：你目前的自我意识是基於你自己的一个假设：你与创造你的灵性是分离的，你不是他的一部分，你和他不一样。你拒绝接受你是灵性的一部分，你自然无法体验到他。你需要接受灵性是你看到的一切事物的本质，你才能接受你也是上帝灵性的一部分。让我再次向你保证，不管你是否承认上帝驻守於你心中，他一直都在那里，也将永远在那里，谁也无法改变这一真相。你与你的源头不可分离。
问：是因为我过去的思维模式又回来了吗？还是......
答：让我帮你理清一下头绪。目前困扰你的有两件事：第一也是最重要的，是你的头脑缺乏清晰的认知；第二，是你认为生活中总有些事情是你无法控制的。
先谈谈清晰的认知。你心中有一个困惑，那就是如何协调你的灵性成长与平日的寝食坐卧，因为你觉得生活的琐碎不时将你从那平静、安宁的灵修中拉出来。
让我们触及问题的核心。有个说法你听过很多次，它也以不同方式被表达过，那就是：万法唯心造。我说过，你会体验到你选择去看的东西。简单地说，不管你头脑中有什么，你会认为你正在体验它。我说“认为”，因为在这梦幻世界里，它真的就是一场梦。但因为这些体验对你来说是如此的真实，我们就暂且称呼它为梦里的真实情节。
你头脑中有什么，你都会在物质界、在这个幻梦中看到它们显现出来。当你头脑中缺乏清晰的认知，那么你头脑外的世界除了同等地混乱，不会有其它的状况。你目前为自己头脑设定了限制，所以只能看到自己正在做的梦。除了你预先在头脑中编排的剧本，你还可能梦到别的什么呢？因此，你梦中的体验就是你头脑中的东西。
如果你能完全清楚地明了我此刻告诉你的真理，你会发现它是非常有用的。因为明白了这一真理，当你做每天的日常大小事情时，你会时时刻刻、清清楚楚地观察到你的头脑是清晰的还是混乱的。当你看到外面的事情一团糟，你会立刻明白这种混乱的情况，正是你目前头脑状态的真实反映。
你对我的爱，如果不能被你视为是你我之间共享的、完整的爱，那么，这份爱就不会如你感觉的那么重要。这份反射在你我之间的爱，就其最纯的本质来说，是我们天父的爱。正是如此，你对我怀有的爱看起来才很特殊。事实上，这份爱，并不特殊。当你认出我拥有的爱是完整、圆满一体时，会有一种熟悉的感觉在你心中涌起，因为你不仅会看到我的爱的展现，也会认出其他每一个人爱的表露。我很清楚，其实你是明白的，这份爱从不是只针对某一个特别的人，这爱会认出一体的真我，包含所有的一切，每一个兄弟以及上帝思维中所有的一切。当然不是说，此刻你对我的爱，没有让我非常地喜悦。我可以保证，你的爱让我很快乐，而且我也很感谢你的爱。
问：我可以这样理解你说的话吗？当我放下越来越多的幻相后，我对你的这份美妙的感觉，会越来越向外扩展，最终会包容上帝所有的造化。
答：确实如此，你说的完全正确
。你会认出我和你一样，都是基督的爱的代表。
问：看来，你作为我们天父的代表，在这个星球有著特殊的职责。"地球之书"(The Urantia Book)说到，你是Nebadon的麦克 ，或者是这个星球的王子。你愿意说一说，你究竟是谁吗？
答：我首先要纠正，在“地球之书”中“星球王子”这个名称带给你们的错误印象。如果你想到这个称呼，想到它是为了表示我更像基督的代表，更像是基督真理与原则的化身，那么这样会更恰当一些。你会了解到，基督的真理就是你"真我"的真理，与我的真理同等地丰富。在那时，看起来唯一不同的是，我比你更清楚自己是谁。
请不要将我提升到一个你认为自己无法达到的地位，因为这样做，是最不恰当的。我就是我，认识了我，我也鼓励你去认出我们完全一样。在上帝的家庭里，没有谁是唯一的宠爱；没有谁高过其他人，也没有谁更杰出，或拥有更高的智慧。我们都是上帝思维的展现。如果你一定要认为我是一个特殊的人，那么我们调换一下位置，你把自己看成是那个特殊的人，你会有什么样的感觉？我亲爱的兄弟，这就是我想给你的信息。
问：在你身世这个问题上，我还是很难接受你与我们一样，因为事实上，你出生的预言早在圣母马利亚怀你之前就已宣告了。这样看来，你并不是一个普通的人再次转世在这个幻相世界里。
答：这一事件想表达的信息是，你也不是一个普通人。说得更清楚一些，当我还在地球上时，围绕在我身边发生的任何事件或遭遇，并不比其他任何兄弟所经历的事情特殊或不同。发生在我身上的事，看起来很戏剧性，但只是为了强调一个重点，而不是为了将注意力吸引到我的身上。为了将注意力吸引到展现基督的感觉上，是的，确实如此。然而，绝不是为了让我被视为一个特殊的人，获得了你不曾拥有的任何成就。
你看，如果真是如此，你的注意力将总是放在个别的人身上，而完全错过了此事想表达的真意~ 让你去注意上帝的思维，去注意你的本性，也就是所有一切的神性。当你的注意力放在你认为特别或者与你分离的任何人身上，你就看不到神性。这也是你一直在探究的原则，它展现了上帝的圣子。即使关于上帝圣子以无限的形式展现的解释，也会在某些情况下，将你的注意力拉离同一体的观点。
问：我一直难以相信，如果你不是在某些方面更高等，你怎么可能在投身於肉体后，在那么年轻时，就已明白你是谁？在那时，在你选择体验这个物质世界之前，你就已经完全觉醒了吗？
答：不管如你所认幕为的，你待在死亡戏的这一边还是那一边，你心智的状态并不会有什么巨变。你的心智还是保持一样。现在的你，不会比你看自己没有肉体时，少一些开悟。我认出与明白我是谁，是同时发生在肉体之内和之外。当我转世为耶稣时，我只是更清楚，更明白自我的真相。我的肉身年龄与此无关。
问：在这个星球上，你还有其它的肉身体验吗？
答：是的，有。
问：我会知道这些历史人物吗？
答：你会的。
问：你愿意分享一下这些信息吗？
答：我不觉得，在这一刻做一个历史探究会有好处。这只会把你的注意力放在一些没意义的事情上。再说一次，在你的觉知里，当我所代表的品质，可以鼓励你认识到你也拥有的同样品质，你放在我身上的兴趣，才有意义。否则，我们又错过了重点。
问：自从你来这里当耶稣后，你还有过其它的投生吗？是否有一个叫弥勒菩萨 (Maitreya)的，是基督的化身，也就是你？
答：不，我没有再次投生过。你所知道的那个耶稣，并不是弥勒菩萨 (Maitreya)。 上帝只有一个的圣子，那个圣子叫基督，就如你是基督，我是基督，弥勒菩萨 (Maitreya)也是基督。
问：我应该去寻找什么老师吗？弥勒菩萨 (Maitreya)将会显示他自己为一个灵性领袖吗？
答：一个真正的灵性领袖，将永远不会向你表示他或她是一个灵性领袖。因为宣布他是一个灵性领袖，将造成他们在寻求追随者的想法。曾有许多的例子，开悟的众生被赋予领袖的角色，虽然有违他们的意愿，也和他们传达的信息不相合。
一个真正醒悟真我的人，会平等的认出你内在的真我，不会鼓励你成为追随者，而是希望你加入他，做一个平等的弟兄。他只会看到你的完美，这完美是你目前自己假装看不到的神性。他明白他对你的视野，只会唤醒你对自己的视野。
当你遇到一位已经认出和接受自己为基督的人，我向你保证，他决不会向你宣告他是一个领袖。 在你们的思维里，对於“创造”的运作过程有许多困惑。其实，这也就是我之前讲过的，你会体验到你所选择的看法。虽然你本是一个完整、完美的众生，本没有一丝匮乏的感觉，但如果你愿意，你还是可以让自己相信，你之所以努力去创造物质的需求，是因为你缺它不可。然而，换个角度，如果你能保持你真我的认知，同时去创造物质所需，你看到吗？你会以完全不同的方式去做。那时，你的出发点，将没有匮乏的恐惧，也没有抓取物质事物的执著。你会将创造仅仅看成是又一个你所选择的游戏。或者是另一个玩具而已。在这个物质界里，你可以拥有你所选择的任何东西。
其实，之前我已说过这些话了，但你们从未真正理解它。
“富裕的宇宙”这个用词，如果指的是，因为你内心感觉不足而去渴求“富裕的宇宙”给予你想要的，那么这个概念是来自於我执。实际上，用“无极的宇宙”这个词要更准确些，因为这个词可以在你的意识中加深这样一个概念~ 无极就是上帝。认为富裕存在於上帝的思维里，只会让你产生匮乏的念头。“富裕”一词有著对立面~ 匮乏，而在上帝的思维里，没有相互对立的事物存在。
在这个物质世界里，你 希望有多么富裕，你都可以去创造。然而，你要明白，这种类型的富裕与上帝无关，也不是上帝赞助的。不过，这其中有价值的认知是，你在物质界里，创造富裕的能力，源自於你自性无限的真实创造力。然而，当明白你是谁、是什么时，你创造力的表现方式将会是非常不同的。即使你处於梦境中，但你的能力并未被剥夺，因此，你仍然能以你喜欢的方式去使用你的创造力。如果你希望通过生病来证明些什么，那么你就会生病。如果你用自己的能力去创造富裕，我希望你明白，那富裕也是你创造出来的。
有时你可能会注意到，在你试著去获得金钱上的富裕或者想去拥有你想要的东西时，常常有个想法如影相伴，那就是你觉得自己并不配拥有这些东西。我想告诉你，这个念头并不正确。如果你相信这种说法，那说明你又被我执拖入困惑的泥潭中，因为它一方面鼓动你去追求，另一方面又说你不配拥有。如果你拼命追求，又得不到，你似乎又在证明我执的谬论：你就是不配。
在这里，我想指出的是你头脑中的另一个想法，那就是在你试图去创造、去追求你所定义的那些富裕之物时，你心中总有一种厌烦的感觉，总觉得有什么不对劲。这种不舒服的感觉是因为你还觉得富裕有价值，而这正是我希望你改变认识的地方。放下这个富裕有价值的念头吧。
如果你真的希望拥有某种东西，把它作为你在物质界里的一种体验，你要明白，你是可以拥有。同时你要知道，在你运用创造力获得你想要的东西时，这其中唯一有意义的就是，这创造力与你自性的真实创造力是息息相关的。在你物质意识中被创造的事物并没有什么价值。然而你能创造、显现具体事物，以及这创造与你本性的真实展现有相通之处，这个事实才有价值。
我还想告诉你，当你的我执拼命想维持它在你自我定位中的重要性时，一方面，它会在背后嘀咕，你不配拥有你富裕的创造，而另一方面，在你就要完全明白创造的真正含义时，它又会换一张笑脸，与你共同欢呼，“哇，看，真是太美妙了，‘我们’真能拥有我们想要的！”不管你听从了我执的哪一个蛊惑，都会加强你受限制的感觉。只要你还觉得你创造的东西有价值，这种限制感会一直存在。然而，如果你愿意认出你在世间的创造力不过是你本性创造力的延伸，那所有的一切将拥有完全不同的意义。
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