为所当为 发表于 08-9-22 16:45:01

神经质的实质和治疗—疑惑的地方,请大家帮助,谢谢!

神经质的实质和治疗,是森田先生最后的著作,也是我喜欢看的森田书之一。
在本书的86-88页,特别说到了心悸加剧的发作病例。其中不解之处,希望得到大家帮助。

本例是我大学的恩师某先生的夫人。自四、五年前开始有心悸发作的苦恼。发作多在夜间,这时因烦躁不安而不能入睡
,坐在棉被上,慢慢等待痛苦的消失,每次发作多者三至五天,连续同样的发作。经过我一次诊断,当即弄清这时我说的
那种发作性神经症。
。。。。。。。该患者,当我往诊时,正好昨夜曾有发作,所以她说,错不了今晚还会出现同样的发作,并等待它的到来。我一面说幸好如此,便向患者交代治疗方法,说服她照以下办法去坐。
“今晚睡觉时,要取最容易引起发作的横卧姿势主动引起发作,并忍受着痛苦保持原有位置和姿势。而且要从该发作产生方式到整个过程,耐心细致地进行观察体验,这样,我就可以根据你的体验,告诉你将来决不会再产生发作的办法。为了这一目的,今夜不管遇到多么激烈的痛苦,即使通宵如此,倘能取消这长达数年的痛苦和不安,也有充分忍受的准备。”
患者立即答应,约定照此实行。
此后,我去复诊时,患者告知,当晚照你教的办法实行了,但是发作未曾出现。过了大约不到五分钟左右的时间,我就入睡了,直到明晨,什么也不知道。
。。。。。。吃惊和拼死,都只有依据环境和条件才能实现。即,只有当外界境遇与主观世界是一致而不是不一致的时候才能实现。脱离客观环境,只凭思想上对它的假想岂能没有思想矛盾。
所以就以本例来看,假若告诉患者:
“如果你想努力引起发作,却决不会产生发作。用不了五分钟就可以安眠,请安心等待好了”。这将会如何呢?其结果是很容易想象的。
我所不解的就是,最后这段话。
“如果你想努力引起发作,却决不会产生发作。用不了五分钟就可以安眠,请安心等待好了”。这将会如何呢?其结果是很容易想象的。
我的理解就是假若这样告诉患者,不能治愈的,患者不是真正的发出内心。望能指教。

[ 本帖最后由 为所当为 于 08-9-22 16:47 编辑 ]

xlhljp 发表于 08-9-22 21:33:37

应云何住云何降伏其心?

wan1388 发表于 08-10-2 21:07:48

森田重在实践,有疑惑你自己在实践中找到答案。

波波 发表于 08-10-15 09:53:26

我想,这是森田先生在治疗过程中注意使用的治疗技巧,这种技巧的运用是在充分了解人的精神活动机制和机理的基础上,通过细心的观察、不断总结实践经验而获得的。两种不同的处理方式会导致患者不同的预期,就会产生不同的心理暗示。而一种如森田先生所说的达到了治疗的目的,而采用另一种方式则会导致“恶智”。真可谓“失之毫厘,谬之千里”,心理的机制就是如此的奇妙,呵呵。。。

个人的理解,欢迎拍砖。

长风 发表于 08-10-15 11:24:30

焦虑就让它焦虑吧,怕死就怕死吧,怕死也得生活
越想应该怎么越不能怎样,那就越不能怎样吧~

lovegjj 发表于 08-10-22 21:57:56

不多说了,我帮你顶了!

不多说了,我帮你顶了!

















http://www.hdsite.cn/qianming/qian1.gif
skype下载,IE修复,胎教音乐

蓝风 发表于 08-10-24 19:05:17

一边看时间,一边担心,一边想逃脱……因为预期恐怖,发作仍然会出现。

小肥猪 发表于 08-12-1 09:01:03

表面上的手段还是这个,但真实的目的已经改变了

tangli2700 发表于 08-12-8 20:22:09

就如俗话所说,有心栽花无心插柳。又有些置之死地而后生的意味。在第一种情况下,患者彻底放弃了想从痛苦中摆脱出来的想法,反而心甘情愿地忍受。那么患者对痛苦的担忧反而变成了一种勇气,自然就得到了治愈。相反若是第二种情况,患者必然又会想方设法去睡着,那么肯定还是睡不着。神经症就是在欲望和痛苦中反复徘徊的状态。
页: [1]
查看完整版本: 神经质的实质和治疗—疑惑的地方,请大家帮助,谢谢!