曾国藩家书的启示——如何在日常生活中战胜抑郁
请耐心看完！！抑郁症患者日常生活中应该怎么做呢？
大人教以保身三要：日节欲、节劳、节饮食。又言凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管鲍，明日秦越；谓我与小珊有隙，是尽人欢竭人忠之过，宜速改过，走小珊外，当面自认不是。又云使气亦非保身体之道。小子读之悚然。养身之道，以“君逸臣劳”为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，“君逸”之谓也；行步常勤，筋骨常动，“臣劳”之谓也。阁下虽自命为懒人，实则懒于“臣”而不甚懒于“君”。盖早岁褊激之处至今尚未尽化，放思虑、烦恼二者不能悉蠲。以后望全数屏绝，不轻服药，当可渐渐奏效。
书信：同治元年四月十七日复李续宜
“谓我与小珊有隙，是尽人欢竭人忠之过，宜速改过，走小珊外，当面自认不是”。自己看到别人有过错，马上想到：自己有没有这个过错，有就马上改，如果自己看不出来，就问一问熟悉的人，有时候，自己的毛病是很难看出来的。而且，每个人对毛病的理解也不同，比如说：骄傲。有的人觉得，一定要在面前炫耀，那才是骄傲。其实不是，正如曾国藩先生所说的，在背后议论人家，已经算是很骄傲了。所以说，问问对自己熟悉的人，这样才能够发现更多的缺点。
另外，这段话也说：养身之道，以“君逸臣劳”为要。也就是说，日常生活最基本的原理是：君逸臣劳。少想东西，就是君逸，多劳动，多帮助别人，就是臣劳。而抑郁症的人刚好相反，想的东西太多，劳动得太少了，所以这段话也给出了我们一个方向，抑郁症的人一定要少想东西，多劳动。
习劳则神钦。凡人之情，莫不好逸而恶劳；无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人题之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟，数尺之布；而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？
军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃子时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民而神抵钦仰，逸则无补于人而神鬼不欲。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
（遗嘱·书于日记册中）
个人觉得，这里的意思是，抑郁症患者一定要多参加体力劳动，而不是脑力劳动。体力劳动可以去除无所事事的生活习惯。
吾所以教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。
家书·同治三年二月十四日
致澄弟身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。
家书：咸丰七年十二月十四日致沅甫弟
抑郁症的人身体都比较虚，但是这里指出，精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，所以每日一定要劳动，锻炼自己的体力，这样会越来越有自信！这也是我们的养生之道，曾国方先生也说：
凡事皆有至浅至要之道，不可须臾离者，因欲名其堂回“八本堂”。其目曰：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
日记·咸丰十年闰三月十八日
养生以少恼怒为本，这是我们抑郁症患者要注意的。我们自己的悲观情绪，其实是被动的发怒，或者说是隐性发怒，这个对身体是非常不好的哦~
见世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。
同治无年五月二十七日喻纪鸿
另外要节约，除了吃药以外，尽量少花钱，这是培养福德的根本。少花钱了，吃的东西少了，用的东西少了，物质生活就少了，这样才能更清楚地发现，我在这个世界上到底追求什么？我本人以前的抑郁症的时候，衣食无忧，整天无所事事，不知道自己追求什么？现在想起来，大部分抑郁的人可能都和我一样把？只有减少物质生活，我们才能发现精神生活的乐趣。
凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗，而博现他途以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
家书：道光二十四年正月二十六日致澄弟沅弟季弟
对于抑郁症的书籍，只用看一本就够了，看多了，心不容易专，容易杂。所谓杂乱纷呈，就控制不了自己的思想。可以看看金刚经，或者了凡四训，或者太上感应篇其中一本。平时背诵心经，或者念佛号。但是，一定要专心。一个月或者几个月只读一本书，这样子才有效果。你可能会觉得很闷阿，无聊得活不下去阿，但是，你想想抑郁症的根源，不就是接受了太多的信息，心里不能消化而导致的马？现在通讯发达了，哪个人都可以在网上说话。专家说一下，朋友说一下，老师说一下，，，到底哪个人说得对阿？所以，选定一本正确的书读到底，是非常重要的。很多抑郁症的人都说，我不想想东西啊，可是控制不了自己的思想，这个方法就是为了增加你的控制思想能力，有一定控制能力了，心就定了，也不会胡思乱想了。也正如下面所说：
心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。总是立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。
日记：道光二十二年十月十七日
心一散漫，就会姑且随流，就会“立志不坚”！！而且这也是为什么抑郁症总是治不好的原因。我们一不专心，思想便无止尽的流动，意志力就在这流动当中消耗尽了。这个错误，即使是曾国藩也犯过，例如他说：
来书谓“意趣不在此，则兴味索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九例而不及泉。 凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也。
家书：咸丰八年正月十一日致沅甫弟
但是不管怎么样，都要调整过来，“耳不两听而聪，目不两视而明”，抑郁症除了认证读书之外，尽量不要看电视，看报纸，不要上网站，不要看小说！这是非常重要的！为了保持自己的清静心！每天抽一点上一下论坛和抑郁群，其它时间只读一本书，就是上面推荐的，越专心读，读的次数越多，恢复的时间越快。我当时得病的时候，只读了凡四训，只看净空法师讲了凡四训的录像。结果从开始实行的时候，只用几天就有好转了，朋友们可以试一下的。但是，一定要专心阿！
凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。
家书：道光二十四年三月初十日致温弟沅弟
这也是说，不应该对流传了几千年的经典有疑心。抑郁症患者可以去看看，现代西方心理学那些书籍的历史，再看看我们中国那些书，流传了几千年，就知道如何选择了。不是越新的就是越好的。如果越新的越好，那为什么近200年西方思想主导世界，世界越来越乱，抑郁症患者越来越多。而且，每个心理学家，一辈子不知道出多少本书，写多少篇文章，那我们应该相信哪一篇呢？应该相信20岁写的，40岁写的，还是80岁写的？所以，如果用现代的书籍，我们会很迷惑。但是用古老的书籍，印证了几千年，仍然流传，我们就会发觉：真金不怕火炼！
惟作事贵于有恒。精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎，庶几常葆令名，益崇德业。
家书：咸丰八年正月十九日致沅弟
找到正确方向之后，要有恒心，例如这句说的，要日新又新，每天都要激励自己，每天都有新的精神。这样子，只要保持一个月，就会有效果。所以不用怕难，短短一个月，心静了，就可以控制自己的思想了。
以上只是个人的一些见解，仁者见仁，智者见智，如果有错误的地方，一定是我没有理解深入，大家可以去看看《曾国藩家书》的原文，按照自己的理解，归纳出自己的方法，战胜抑郁症！
[ 本帖最后由 tyli5 于 08-6-11 19:22 编辑 ]
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