弗兰克的意义疗法简介
作为医学博士的弗兰克,是纳粹杀人世界——奥斯维辛集中营极少数几个幸存者之一。从1942年至1945年弗兰克这个医学博士，维也纳罗斯儿童医院神经病科前主任的工作是精疲力竭地挖掘地沟和遂道，或者铺铁道。经常在寒冷的冬季只有极单薄的衣服御寒。这时他除了“赤裸裸的生命之外，已经没有任何东西能丧失了”。这时只有“服从生活的命令”。弗兰克从集中营回国时有了这样的认识：人在任何情况下，都选择他们行动的能力。弗兰克援引尼采的观点：懂得为什么活着的人，无论什么样的生活他都能忍受。他认为，在一切情况下包括痛苦和死亡在内，都能够发现生活的意义。
战争结束后，他重新工作，即研究意义意志对人的存在的重要性的学说。在弗兰克的人格动机体系中，起支配地位的动机是意义意志，它对心理健康是至关重要的，用意义意志治疗的方法他称之为意义疗法。
弗兰克的意义疗法强调人生活意义的重要性，以及帮助那些缺乏生活意义者的治疗技术。他认为心理健康者勇于对富于挑战的生活意义的探索，他认为我们越能超越自己，把自己献给一种事业，就越能成为完美的人。这就是健康人格发展的最终目标。
弗兰克把缺乏生活意义的状态称之为意向性神经病，患这种病的人生活状态是缺失意义、缺失目的、缺乏目标的。这种人生活在空虚状态之中。弗兰克这样描写他的俘虏伙伴：“灾难使他在生活中也看不出意义，没有目标，没了目的，因而也就没了坚持下去的意义。不久他就死去了”。弗兰克证明在各种文化背景下，包括资本主义，社会主义文化背景中，。广泛存在着生活空虚状态，而且正在迅速地蔓延着。弗兰克治疗意向性神经病的办法，对于帮助每个人获得生活中的意义感和目的感都是适宜的。
弗兰克认为任何情景都有意义，不是某种情景没有意义，问题在于我们怎样发现这种意义。
弗兰克 在奥斯维新辛曾经处在可怕的痛苦、寒冷、饥饿、恐怖之中，但他强迫自己去思考其他问题时，他头脑中突然产生了自己在漂亮的演讲厅里报告集中营心理学的表象，他的情绪高涨起来了，摆脱了当时的痛苦和绝望。
复杂的富于挑战的对生活意义的探索，会增加而不是降低内心的紧张程度。弗兰克把这种紧张的增加看成是心理健康的先决条件。生活缺乏紧张，缺少了意义，注定走向意向性神经症。在已经达到或完成的任务目标和应该达到的或完成的任务、目标之间，保留着一定程度的紧张。在我们是什么样和应该是什么样之间保留着距离。这个距离就是健康人永远追求的目标，这个目标为生活提供意义。不断完成的新目的的挑战给生活提供了兴趣和刺激。抛弃对生活意义的探索，，就会造成生活空虚、感到厌烦、冷漠和没有目的。
弗兰克论述了三种向生活提供意义的方式：对世界提供某种造物的方式，从世界中吸取经验的方式，以对痛苦采取态度的方式。与向生活提供意义的方式相对应，也有三种最基本的价值体系：创造的价值、体验的价值、态度的价值。创造的价值实现在创造性活动和生产活动中，通过创造有形的产品活动、无形的思想活动或提供其他东西的活动向生活提供了意义。——创造的价值专注于向世界授予。体验的价值专注于从世界索取。通过使自己沉溺于自然世界和人文世界的美好事物表现出来。音乐爱好者倾听交响乐进入陶醉的状态，体验了有价值的生活。当我们地无力改变或回避现实时，惟一正确的方式是认可：接受命运，忍受痛苦，保持尊严。
在弗兰克看来，我们生活的主要动机不是探索自我，而是探索生活的意义，献身于工作。在一定意义上讲，的“忘掉”自我的意思，已超出了自我中心，所以他将这种人称为超越自我的人。
弗兰克为我们描述了一幅人性的乐观主义图景，另外他提出我们这个时代特有的具有普遍意义的问题，即人生活的意义、目的。人为什么活着，人只要找到生活的目标，并且为这目标去工作，人就能获得健康的人格，这就是人类对自己的责任心。这与宿命论的人生观大相径庭，是对人类自己有责任心的，是一种积极的人生观。（中国心理服务志勇辑） 弗兰克从集中营回国时有了这样的认识：人在任何情况下，都选择他们行动的能力。弗兰克援引尼采的观点：懂得为什么活着的人，无论什么样的生活他都能忍受。他认为，在一切情况下包括痛苦和死亡在内，都能够发现生活的意义。
尼采的这句话，就我说来，就算“参透为何，迎接任何” :lol
直面困难才是真正的勇者！
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