你是不是---顺从型人格
人格可分为三类：顺从型、好胜型和超然型第一组是顺从型，它呈现了“接近”对方型的所有特性。这一类型的人对爱和赞许有明显的需求，对“伙伴”也有特殊的需求，也就是朋友、情人、丈夫或妻子，他们将满足他对生命所有期望而且对善与恶承担责任。要实现这些，成功巧妙的处理就成了他的主要任务。无论这些需求在表现时会出现怎样的变化，他们都集中在一种欲望上，跟他人亲密的欲望，一种“归属”的欲望。由于这种需求的杂乱本性，顺从类型的人往往过高估计他与周边人的意气相投、志趣一致的共同点，而忽视其分立、不同的因素。他感觉——正如一位病人所画的素描显示的——就像被从未见过的邪恶的动物包围着的婴儿一样。这位病人站在画的中央，渺小，无助，在她的周遭是一只要剌她的大蜜蜂、咬她的狗、扑向她的猫和獠牙的公牛。很明显，除了更好胜的人由于变得更叫人惧怕而最需要爱之外，其他人的真实本性并不要紧。总之，这种类型的人需要别人的喜欢、需求、渴望和爱；需要感到被别人接受、欢迎、赞许和欣赏；需要被别人需要，并显得对别人，尤其是某位特殊的人很重要；需要帮助、保护、照料和引导。
满足（感觉安全）这一冲动的需求有着极其强烈的吸引力，使他所做的每一件事都朝着为实现自己的抱负而努力。在这个过程中他发展了塑造他个性的某些特征和观点。这些特征中有些是很可爱的：他变得对别人的需求十分敏感——在他感情能够理解的范围内。例如，他可能会不记得超然型的人喜欢冷淡，可是他会十分敏锐地感觉到其他人需要同情、帮助、赞许等。在无意识当中他会按照别人的期望或他以为的那种期望去做，而且往往忽略了自己的感觉。他由此变得“大公无私”，自我牺牲，纵容别人——除了他对爱不可抑制的欲望外。他变得顺从、过度体谅——在他可能的范围内——过度欣赏、过度感激和慷慨。他蒙住了自己的眼睛，不愿相信在内心的深处他并不十分关心别人，还往往将别人看作是虚伪的和追逐私利的。但是——如果我可以用意识术语来分析无意识中发生的事情的话——他说服自己要去相信他喜欢每一个人，而且他们都是“善良的”、值得信任的。这种谬见不仅使他产生心碎的失望感，还增强了他的不安感。
这些特征并不像它们体现在一个人身上时那么有价值，尤其是他没有考虑自己的感情或判断而盲目地将他希望从别人那儿获得的一切全都给了别人——而且要是他的一切努力全部落空、没有回报的话，他会感动极度痛苦和不安。
伴随这些特征，而且有些地方是互相搭接的另一个遭际，那就是为了躲避别人忧郁阴沉的脸色、争吵和竞争，他往往委屈自己，使自己处在次要的位置上而将公众的关注的焦点留给了别人；他会自愿做出让步、谋求好感，而且——至少有意识地——不去抱怨、空发牢骚。对复仇和成功的任何一点觊觎都被深深地压抑着，以至于他经常质问自己为什么如此容易让步妥协，为什么能如此天长地久地不动一点肝火。在这种环境下，重要的是他的倾向无意识地承担起内心的指责。另外，在没有考虑自己真实感受的情况下，他是否真的感到内疚，该受责备——他宁愿诅咒自己而不愿归咎别人，而且面对毫无根据的随意诽谤或蓄意攻击，他往往先作自我检查或表示歉意。
这种类型的人对自己也有着独特的看法。一种普遍的感觉认为他是软弱无能的——“可怜的我啊”的感觉。当独自思索时他感到迷茫，就像脱离了碇泊的小船飘浮不定，又像失去了仁慈教母的灰姑娘无所依靠。这种无能部分是真的。当然，任何情况下都不能博斗不能抗争的这种感觉并没有加剧事实上的软弱。他不仅向自己而且向别人都坦然地承认自己的无能。也许在他的梦境里无能的本性会以戏剧的形式再次给以强调。他经常将之作为寻求好感或自卫的一种方式：“你要给我爱，保护我，宽恕我，别抛弃我，因为我太软弱太无能了。”
第二种特征来自他委屈自己的倾向。他想当然地以为所有人都比他优秀，比他有吸引力，更聪明、更有教养、更有价值。这种感受的事实根据是他缺乏果敢和坚定，从而削弱了他的实际能力；但是即使在他非常擅长的领域，他那自卑的感觉也使他只看到别人的长处——忽视自己的优点——认为别人比自己更能干。面对好胜心强或高傲自大的人，他的这种感觉会畏缩得更厉害。然而，即使独自一人时他也往往贬低自己的品质、天分和能力，更有甚者连自己拥有的物质、财产也一并贬低。
第三种典型的特征部分来源于他对于别人的依赖，是无意识的倾向使他根据别人对自己的看法来评价自己。他的自尊随着旁人的赞许或反对、关爱或憎恶而时起时落。因此，任何拒绝对他而言都是灾难性的。如果某个人没有回请他，他也许会理智、认真地看待，但是依照其独特的内心世界的逻辑，他自尊的晴雨表已降职到了零。换句话说，任何批评、拒绝或抛弃对他都是令人生畏的危险，而且他会用最最无耻的手段去挽回对他造成危害的那个人的关注。给人打了一巴掌又伸出另半个脸去挨揍并不是受什么神秘的“受虐狂”内驱力所致，这不过是基于内心前提他唯一能做的符合逻辑的事情罢了。
所有这些促成了他那独特的一套价值观。自然，依照他的成熟情况价值观多少是清晰而确定的。他们受着善、怜悯、爱、慷慨、无私和谦恭的指导和监督；而自私、野心、无情、无耻等所施展出的淫威是令人憎恶的——虽然由于这些特性体现了“力量”而私下里可能对之产生钦佩之情。
这些就是“接近型的人身上所具有的要素”。我们现在可以很明显地看出用任何一个术语，如迁就或依赖来表述这些特性或要素是十分不够的，因为思维、情感和行动的整个方式——生活的整个方式——在这些要素里是暗藏的、不易外露的。
[ 本帖最后由 乐 于 07-8-1 15:21 编辑 ]
回复 #1 乐 的帖子
这个帖子看起来真够酷的。好象在说我嘛。:lol楼主可不可以把这三种类型都说完呢。挺长见识的。
心理学这玩意实在太深奥了。不服不行。这是哪本书？
[ 本帖最后由 云海天山 于 07-8-1 19:53 编辑 ] 明知道对方的付出少得可怜,自己还是努力付出,心里却受着痛苦折磨,用自己的可怜和柔弱来让对方施与一点关爱.在起争执的时候,第一个无法忍受尴尬的局面,不管怎样先承认自己不好,一定要对方不生气不难过自己才觉得塌实.几乎没有绝交的朋友,在心里最不能接受的就是关系的破裂
我就是这样的人 有一点像我，至少我平时给人的感觉是这样，非常需要他人的爱和关切，但不同的是，我并不十分在意他人的评价，我亲近的人的意见要在乎一些，但也没多大分量，实际上，我根本怀疑所有评价的居心何在。
此外，如果别人超过了我能容忍的底线，那么我就会和这个人彻底绝交，之后无论他怎么行为，求和或者道歉，我都绝不接受。
不知道我是什么型呢？好胜型肯定不是的。
[ 本帖最后由 kassandera 于 07-8-7 03:10 编辑 ] 呵呵，长见识了，也感觉很像在讲我。希望 乐 能把后面两种性格的特点也贴上来。 回复 云海天山
主贴中的文字来自我手边的一本休闲读物，而非心理学著作。据编者介绍，三种人格类型由凯琳·霍奈在《我们的内心冲突》中提出。
霍奈将心理类型分为三种：接近对方、背离对方和远离对方。接近类型将爱和关系作为解决生活中问题的主要方式。背离类型试图支配、控制别人，而且强调为了生活人必须意志顽强、富有进取心。远离类型选择隐居、独立和理智超脱，并力求成为一个超然的观察者或旁观者，他们把生活看作是由别人表演的一出戏。与此相对应的三种人格类型为：顺从型、好胜型和超然型。
因为觉得抑郁患者大多是顺从人格，所以只贴了第一部分。 顶一下，尽管有些费解，但还是受益匪浅！ 第二部分也打完了，贴上
或许是从外文翻译而来的缘故，有点晦涩
背离对方
正如顺从类型的人死死地依赖人人都是“善”的这么一种信条，在实践中却不断地受到阻挠而走向反面一样，好胜类型的人理所当然地以为每个人都是怀有敌意的，而且拒绝承认他们自己是不怀恶意的。对他而言，生活就是你死我活的争斗，真可谓是人各争先、落后遭殃。即使有例外，做出这些例外也是不情愿、有保留的。他的态度有时相当明了，但多数时候总是由文雅的礼节、公正的心态和良好的情谊这么一层虚饰遮挡着。只要别人心里不怀疑他本人就是领导者，他想让别人相信他是好人的欲望会和许多实际表现出来的仁爱混杂在一起的。这也许含有为了实现好胜的目标而对爱和赞许的神经质需求的成分存在。
他的需求完全根源于这么一种感觉：他认为，按照达尔文理论，世界是一个适者生存、强者消灭弱者的竞技场。对生存的最大贡献主要是依靠他生活其中的文明，但在任何情况下，无情地追求自身利益是最重要的律令。因此他的主要需求就成为支配、控制别人。控制的方式是变化多样的，可以是直接地施展权力，也可以是利用他人的过度担心或使之俯首称臣进行间接地操纵。他也许更喜欢在幕后操纵，运用他的智慧，而且暗示着凭借推理和远虑没有事情是不能解决的这么一种信念。他这种独有的控制形式部分依靠他生而有之的天分。
伴随而来的是，他需要以任何形式胜过别人，去取得成功、名声或认可。这方向的奋斗和努力部分是以追求权力为定位的，因为在充满竞争的社会里成功和名声可以使人获得权力。但是他们也通过外在的肯定、外在的欢呼和权力这一事实去追求和体验对力量的主观感受。这儿就像顺从型的人一样，重力的中心位于他的身体之外，只有来自他人的证实才能区别出来，事实上这两种类型的人都是无能、无用之辈。当人们想弄清楚为什么成功没有使他们感到有些许安全感时，他们只是显示了心理上的无知，但他们这样做的事实说明成功和名声被普遍地看作了一种评判标准。
强烈地剥削他人、以计挫败他人，使他们对自己有用的欲望是其个性的部分写照。他对任何情况和关系都从“我能从中获得什么”的立场来选择判断——无论是金钱、名声、交往，还是思想。他本人清醒或半清醒地相信每个人都这么行事，因此重要的是要比别人做得更出色，更高效。他发展起来的个性几乎完全跟顺从类型的性格相反。他变得严酷而苛求，或者在他身上体现出这种性格。他将所有的感情，自己的和别人的，统统看作是“假作多情”。对他而言，爱的作用是微不足道的。这不是说他决不“恋爱”，决不发生性关系或结婚，而是说他首先关心的是想拥有一位称心如意的配偶，通过她的魅力、社会地位或财富他可以提高自己的社会地位。他觉得没有理由去关心他人。“我为什么要关心——让他们自己照料自己呗”。套用一个古老的伦理问题，如果竹筏上的两个人只有一个可以存活下来，他会说他当然要救自己的生命——不会那么愚蠢和虚伪。
顺从类型的人往往讨好别人，而好胜类型的人做每一件事情为了证明自己是一个斗士。在辩论中他表现得机警而敏锐，还会离开他的逻辑去寻证据证明他的正确性。背水一战时他的表现会达到顶峰，因为除了战斗别无选择。跟害怕获取胜利的顺从类型的人形成鲜明对照的是他输不起，惟一想要获得的就是赢。如果不是不得已，承认自己的失误不亚于是不可饶恕地显露自己的软弱，如果不是十足的愚蠢的话。
跟他同邪恶的世界作斗争这一观点相一致，他发展了强烈的现实感——属于他那种的。他绝对不会“天真”到忽略别人身上呈现出来的野心、贪婪、无知或任何别的可能会成为他实现自己目标绊脚石的东西。既然在一个充满竞争的文明社会中，这些特性比实际的体面与正派更司空见惯，他会觉得把自己看作只注重现实是有几分道理的。当然，事实上他跟顺从型的人一样是有偏袒的。他现实性的另一面是侧重计划和远虑。像任何一位优秀的战略家，他在任何形势下都会谨慎地评估他面前的机会、对方的实力和可能的陷阱。
由于内心总是驱使他认为自己是最有力的、最精明的或是最合适的，他就尽力提高与之相应的效率和智谋。他投入工作中的热情和才智可以使他成为受人器重的雇员，或者使他在自己的生意场上可以获得成功。然而，他对工作的执着给人留下的印象从某种意义上是误导性的，因为对他来说工作只是达到目的的手段。他不会喜欢所从事的工作，也不会从中获得真正的乐趣——这一事实跟他试图将所有的感情都从他生活中摒弃出去是一致的。这种压抑感情的做法有两种作用：一方面，从成功的角度看，它毫无疑问是权宜之计，它能使他像上了油的机器一样不知疲倦地生产出产品，直到他赢得更多的权力和名声。在这儿感情可能会出面干预，可能将他引入机会主义、优点较少的工作行列；可能使他回避通向成功之路常用的手段，可能引诱他放弃工作转向欣赏自然和艺术，或者同朋友而不是只是对他有用的人相聚；另一方面，由于窒息感情而引起的感情贫瘠会影响他的工作质量，确定无疑的是肯定会分散、削弱他的创造力。
好胜型的人看上去像是极端不受约束的。他可以大声地说出自己的愿望、发布命令、发泄怒火或为自己辩护。但事实上，他受到的约束并不比顺从型的人少。不经意间我们不会对他所受的约束有很深的印象。这不是由于我们的文明造成的，而是由于这些约束深埋在感情深处，关系着他对情谊、爱、善意的理解和冷漠的享乐的承受力。 我应该是极端逆反型的
正式因为逆反得有些过头，所以才…… 现在知道我遇到过的那个极品是好胜型的了，一模一样啊 在看到第二部分后,我开始觉得作者的倾向性比较强,可以看出作者在这两种类型人格的描述上有着比较明鲜的个人感情色彩.同时,这种过于概括性的分析会给人以非此及彼的感受,忽略了现实的复杂性.还没看完全文,本不该发此议论.继续期待中...楼主竟然是一个字一个字敲上来的,太辛苦了!多谢! 卡伦.荷尼也写过一本书是《神经症与人的成长》，同时这三种类型也有解释成依赖，控制，逃离这三种。这本身虽然翻译地不好，但是看了感觉简直就在写自己啊。
而且这三种不是绝对分离的，每个人都或多或少存在，只是比重不同罢了。中国古代传统的入世和隐世也可以部分解释为控制和逃离的。
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