做个慧质兰心的女子
曾经见过一个女孩子，说一口标准的普通话，声音亦很好听。也漂亮，坐在那年辩论赛的主席位置上，让你眼前一亮。然，这些都不足以真正让你记住她——真正让你见过了就不会轻易忘记的，是她举手投足间的那种气质，若婉约词的含蓄，又不失豪放派的大气。她说的话，她用的比喻，让你不由得惊讶这个女孩子的才华。
是真真正正的精彩纷呈。
后来才知道：她是名牌大学的学生会主席，品学兼优，系全国十佳大学生之一，2001年考取了国家公务员。
便只得一句赞叹：这女子，真正是惠质兰心呢！因为除了这句，再想不出更合适的话去赞叹。
其实，这个词在古时候，怕是只能用来修饰闺房中、绣楼上那些深居简出的女子吧？
然而我想，在今天，这个词是该有两重意思的：惠质，是腹有诗书、才思敏捷；兰心，是宽容大气、诚恳善良。一个女子，纵然没有美貌，但若有这般的惠质与兰心，哪怕她是黄阿丑呢，这世间也总会有她的诸葛孔明的吧？
还认识一个女子，有出众的容貌，有富裕男友一掷千金的物质支持。每次见她，都仿若盛装的公主。穿新款的“宝姿”，用SK—Ⅱ的化妆品。偶尔聚到一起时见她发手机短信，总喜欢问我类似问题：“沮丧”的“沮”是这里面的哪个字？
然而每到劝其读书长知识，却总是微笑着敷衍我：女子无才便是德呢！
女子无才便是德。是么？
便想起一个叫苏若兰的女子，生活在南北朝年间，才12岁的年纪，已经是出口成章，女红出众。后来嫁人，丈夫窦涛是将门之后，一等一的人才。只是婚后不久，丈夫被贬边关，从此夫妻天各一方，且这一等就是多年。
然而，这多年的想念却只换来天崩地裂般的消息：丈夫身边已有一舞伎，名唤赵阳台。
怎么能不哭呢？天生是水做的女子。只是，流泪的时候也在绣花：绣的是五色织锦，容纳841个字，顺读逆读间，蕴藏着这些年来她为他所写的七千九百五十八首诗！
这幅织锦，就是后人称为稀世珍奇的“璇玑图”。
而她的丈夫，在看到这幅织锦之后，怀着愧疚遣走了赵阳台，准备了车辇迎接他家中的妻。于是，这多年之后，若兰终是等回了她的丈夫。而这个故事，连同那幅“璇玑图”一起，流传下来，让人称道。
所以说，不该是“女子无才便是德”，而该是“腹有诗书气自华”。因为，红颜总会老去，而一个女子真正的韵致，是在思想闪烁处，那缤纷的光芒。只有这般的“气质”，是真真正正自内而外，任周围多少美女何等艳光四射也压不住你的。
所以，林徽因的盛名是因为她的建筑、她的骨气，而不仅仅是因为她与徐志摩的人间四月天。而李清照，并不美丽，却有《漱玉词》叮咚如六月里漱玉泉的水，直沁人心脾。
一个朋友说过一句话：八十岁的冰心和八十岁的巩俐谁更漂亮？言辞间，不见得有对巩俐这个西方人公认的中国美女的贬损，却是有对冰心老人真正的褒奖。
只是，再有才情的女子，若斤斤计较，不屑坦诚，或是言辞间尖酸刻薄，才气也就被打了折。提起来，不过是逢年过节的特卖场，全场五折起。
很喜欢一句话：海纳百川，有容乃大。简简单单八个字，却是很多人一辈子达不到的境界。
对于女子来说怕是更难了吧？就好象林妹妹不错是有过人的才学，然而总是于细枝末节上伤心，所以早早的就魂赴潇湘。惠质兰心，就是要既有才华又有大气。
并不是一个很简单就可以达到的标准，然而也不是多么遥远。只要肯勤奋而恭然地在书山上走，就算美貌无法随你一生，学问却是自己的；而学问做的多了，很多事也就看开了。
始终不敢说自己就一定可以成为这样惠质兰心的女子，只是在今天这样年轻的时候很努力地读书、读好书，写文章——希望可以写出好文章。
而对于身边人的种种——那年那月朋友的背叛、危急之时他人的漠然、平常日子小小的不和——该忘也就忘了吧。再见的时候，一个笑容，一声寒暄，你的影子高大起来，也未必不会令曾经的敌人因愧疚而顿悟，因顿悟而成为你今后的朋友。
或许永远不会出名，也从未真正惶惶地要做这个社会的菁英以备拼杀。然而至少可以因为有一点小才华而令自己生活得很好：物质上宽松、精神上豁达。并且有资格这样说：一个女子，只有经济上独立，才能够在人格上独立。
而独立了，便有资格谈气节了。就好象如果若兰能活到今天，一定会在被弃后选择擦干眼泪去谋生。没有一哭二闹三上吊，离开窦涛她一样可以挥洒自如。
俨然已经是今日坊间的老桥段。
有时候想：今年22岁了，如果能活到82岁呢，还有60年的路可以走。60年的漫长，够不够让后人称赞你的惠质兰心？60年的短暂，又够不够认真读书做事让自己真正丰富起来以对得起他人的这声赞扬？
也做白日梦，梦见自己将来有个女儿，那就取个名字叫“海涵”好了：希望她的这一生，知书识礼，且诚以待人。
希望她聪慧，宽容，惠质兰心……
作者:影儿
摘自:网易
那些要求别人宽容自已伤害的人。
不妨自已先宽容的去面对别人的憎恨。
因为这个世界上没有无缘无故的恨。
而是因为你的确对他人有过伤害。
别人才会恨你。
既然是你伤人在先。
你什么不能用你的宽容对面对别人有理有怨恨。
而要别人忘记过去宽容你的错误呢？
用你的宽容去感动他。
而一定一味要求别人来宽容你。
这本身就是一种不宽容的自私。 嘿嘿，强迫性的人，总会以强迫的机制去认识自然的道理，只要掌握了，这些观点的东西，在头脑中就不明显了，而是已经溶入自己的心里和言行上，已经如此的明显和简单，已经不存在辩驳的必要了。
抑郁的许多人，和绝大的强迫行为的人，就是活在了形式的生活里，想太多的人和事围绕自己的观念去运转，倘外界与自己的观点不符，要么抑郁，要么会加重强迫的行为，与外界本是自然的反应相抗衡，形成一种相平衡的暂时状态，使心理暂时形成一种平衡或满足，这正是不良的循环呀。
在治的过程里和更恶化的过程里，这种平衡都是要打破的，不过一个是走向好的方面，一个是走向更加恶化的过程里。
许多不利的心理之所以难治，就是因为错误的心理机制，竟是装饰的如此完美，给人以深信不疑的感觉。这就要适当的时机和一定的个人悟性找到破绽，不断打破这种机制，形成一种新的自然的无压抑无争的精神机制。
这些都是我的总结呀，对于没有经历这些认识的人来说，这些话可能就是一些没用的白话。当然也有可能，一些人会因为反对这些，巩固了不利的心理机制了，尤其是强迫观点严重的人，表现之一就是现在就开始出现了矛盾的情绪。
瞧瞧你们的状况如何。 :?:shock: :roll: 靠，小迷糊可是一点不迷糊的啊！ 嘿嘿，强迫性的人，总会以强迫的机制去认识自然的道理，只要掌握了，这些观点的东西，在头脑中就不明显了，而是已经溶入自己的心里和言行上，已经如此的明显和简单，已经不存在辩驳的必要了。
抑郁的许多人，和绝大的强迫行为的人，就是活在了形式的生活里，想太多的人和事围绕自己的观念去运转，倘外界与自己的观点不符，要么抑郁，要么会加重强迫的行为，与外界本是自然的反应相抗衡，形成一种相平衡的暂时状态，使心理暂时形成一种平衡或满足，这正是不良的循环呀。
在治的过程里和更恶化的过程里，这种平衡都是要打破的，不过一个是走向好的方面，一个是走向更加恶化的过程里。
许多不利的心理之所以难治，就是因为错误的心理机制，竟是装饰的如此完美，给人以深信不疑的感觉。这就要适当的时机和一定的个人悟性找到破绽，不断打破这种机制，形成一种新的自然的无压抑无争的精神机制。
这些都是我的总结呀，对于没有经历这些认识的人来说，这些话可能就是一些没用的白话。当然也有可能，一些人会因为反对这些，巩固了不利的心理机制了，尤其是强迫观点严重的人，表现之一就是现在就开始出现了矛盾的情绪。
瞧瞧你们的状况如何。 :?:shock:
问题是 有的东西 真的是自然的道理吗 准确地说 不同的道理 适合不同的人 那些要求别人宽容自已伤害的人。
不妨自已先宽容的去面对别人的憎恨。
因为这个世界上没有无缘无故的恨。
而是因为你的确对他人有过伤害。
别人才会恨你。
既然是你伤人在先。
你什么不能用你的宽容对面对别人有理有怨恨。
而要别人忘记过去宽容你的错误呢？
用你的宽容去感动他。
而一定一味要求别人来宽容你。
这本身就是一种不宽容的自私。
想起那个获nobel 和平奖的Tutu
我对他的观点颇不同意
宽容不宽容 全是废话 我觉得
别拿这个要求别人 说到底 想合作了 继续 不想合作了
互相斗也可以 都是由自己掌握
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