孔子 等 的 《大学》，与 宋朝 的 “理学”，明朝 的 “心学”
最著名的 是 《四书集注》，在40年前，还没有 “国学” 热时，
印象深刻的 ，第一位的，
对 《大学》，《论语》，《中庸》，《孟子》
进行 后人 的 全面 的 解释的 ，
就是 这位 曾经 主管 南岳衡山
（我的 家乡，衡，指 某颗 星星“权衡天地有 重量”，衡阳人 在 湖湘文化中 所以 有 “敢为天下先” 的 另外一种 形象）
的 朱熹 老夫子。 估计 他 受到 衡阳人 的 影响。 何谓 衡山， 权威的 传统的 说法 是：南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼,“度应玑衡”,能够像秤一样衡量天地之重,所以叫做衡山。 大学之道，在明 明德，在亲民，在止于至善。朱子 注释 说：“此三者， 大学之 刚领也” 予 程子曰：“《大学》，孔氏 之 遗书，而 初学 入 德 之门也 ” 程子，应该是 宋朝的 理学 初创 的 大师 ，今 河南人 程颢，程颐 两兄弟。 孔氏，遗书，指“四书” 中的《大学》，是 孔子。遗传 下来的 伟大著作。 下面 贴点 百度百科 ｛程朱 理学｝ thail08 发表于 22-2-7 10:35
估计 他 受到 衡阳人 的 影响。
程朱理学
程朱理学，亦称为“程朱道学”，
是宋明理学的主要派别之一，
也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
理学的天理是道德神学，
同时成为儒家神权和王权的合法性依据，
其由北宋时期河南（今河南洛阳）人程颢与程颐兄弟开始创立，
其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。
程朱理学，基本是由 周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。
程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。
程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，
自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。
理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德
和个人生命信仰理念，
构成更加完整的 概念化 及 系统化 的 哲学 及 信仰体系，
并使其逻辑化，
心性化、
抽象化
和 真理化。
这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。
也使得 逻辑化 抽象化 系统化 的 伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命观”和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。 thail08 发表于 22-2-7 10:35
估计 他 受到 衡阳人 的 影响。
所以 衡阳市 连续 三四任 市委书记 【童名谦，李亿龙，张文雄】，政协主席 廖炎秋 被捉。
衡阳市有 风气，可见一斑。 thail08 发表于 22-2-7 10:35
估计 他 受到 衡阳人 的 影响。
《知止而后有定，定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑 ，虑而后能得。》
好理解，
虽然，四本书 都是 春秋战国 2，000多年前，
已经成书，但 结合 上下文，
某个词 衍生的 新 “内涵和外延”
还是可以 猜到个 七七八八
thail08 发表于 22-2-12 17:24
《知止而后有定，定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑 ，虑而后能得。》
为什么 打个 书籍 符号，我指 《》，
因为 外延 广泛时，对 病友了解 “儒学”，且用于 “求知 也好，娱人娱己 也好”， 有效时，
这一段 5～6句话，作用 超过 其它 的 书 整本的 胡扯。 thail08 发表于 22-2-7 10:35
估计 他 受到 衡阳人 的 影响。
“大江东去，无非湘水之余波”，
所以 湖南人 的 “母亲河”，湘江，不旱不涝，
常年 水量 极充沛，湖湘儿女 为之自豪啊！ thail08 发表于 22-2-12 21:25
“大江东去，无非湘水之余波”，
所以 湖南人 的 “母亲河”，湘江，不旱不涝，
《知止而后有定，定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑 ，虑而后能得。》
知止：有所为有所不为 吧？
知道（有些事不能做）停止，起码要 与社会和人和谐，
更不要 伤人伤己。
thail08 发表于 22-2-13 16:38
《知止而后有定，定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑 ，虑而后能得。》
朱熹 原文 对 此句的 解释 如下：
“止者，所当止之地，即至善之所在也。”
“静，谓心不妄动。”
“安，谓所处而安。”
“虑，谓处事精祥。”
“得，谓得其所止”。
下一大段是：
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
有空再来乱谈
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