修禅的医学和心理学价值
修禅的医学和心理学价值包祖晓禅修与身、心之间的关系，近年来已成为医学界和心理学界的显学，许多医学家和心理学家纷纷投入相关研究，从六十年代起，西方就开始研究禅修对心理、生理、行为和环境的好处，比如增加快乐、减轻压力、增加智力、增强创造力和理解力、改善人际关系和生活品质等等。之后，他们把禅修技巧融入心理治疗和内科疾病治疗等领域，透过各式最新仪器的检测，也陆续获得不少珍贵的研究成果。根据日本京都大学心理学教授佐藤幸治博士所著《禅のすすめ》中的报告，坐禅具有十种心理方面的效果：（1）忍耐心的增强；（2）治疗各种过敏性疾患；（3）意志力的坚固；（4）思考力的增进；（5）形成更圆满的人格；（6）迅速地使得头脑冷静；（7）情绪的安定；（8）提高行动的兴趣和效率；（9）使肉体上的种种疾病消失；（10）达到开悟的境地。根据日本长谷川卯三郎博士所著《新医禅学》中的报告，坐禅具有十二种功效，能治十二种疾病：（1）治疗神经过敏症；（2）胃酸过多及胃酸过少症；（3）鼓肠疾；（4）结核病；（5）失眠症；（6）消化不良；（7）慢性胃下垂；（8）胃、肠的弛缓；（9）慢性便秘；（10）下痢；（11）胆结石；（12）高血压。美国北卡罗来纳大学芭芭拉·弗莱德里克森教授及同事研究证实，以善待自己和他人为核心的禅修有利于促进积极情感，进而催生更加强烈的生活热情。仅仅经过8周训练之后，正念修习者可以强化目的感，消弱隔离感和疏远感，同时还可以减轻各种疾病症状，包括头痛、胸痛、充血和虚弱。纽约罗切斯特大学的柯克·布朗和理查德·赖恩发现，正念禅修越多的人就越容易参与要求更高的活动。也就是说，他们做事情并不是因为别人要求他们或迫使他们去做。他们从事某些工作也并不是为了改善自己在他人眼中的形象，或者改进他们的自我感觉。相反，那些怀有更多正念的人会花更多时间做他们认为真正有价值的事情，或者他们只是发现其中蕴藏着无穷的乐趣。2005年发表的由美国国家卫生研究院资助的一项研究表明，从20世纪60年代开始，西方人实施的禅修练习（超脱禅修）使死亡率大幅下降。与对照组相比，在19年当中，禅修组因心血管疾病死亡的数量下降了30%，因癌症死亡的数量下降了49%。这种显著效果相当于发明了一种全新药物，同时又没有药物产生的副作用。比利时根特市的吉斯·范·赫林根教授的诊所，抑郁症病人接受治疗期间即可进行禅修训练。他的诊所发现，虽然大部分患者都在服用抗抑郁剂，但是正念禅修可以将复发概率降低30%~68%。对于禅修能否替代药物治疗这个问题，埃克塞特市的津戴姆·库伊肯教授和同事以及多伦多的津戴尔·赛戈尔和同事都表示，患者在停用抗抑郁剂后如果进行8周正念认知疗法（MBCT）训练，与继续服药的患者相比，效果相当或者更好。加拿大蒙特利尔大学的皮埃尔·瑞文利研究员和他的同事发现：饱受慢性疼痛(如关节炎和后背疼痛)折磨的病人如果进行禅修，可以明显缓解疼痛的程度。这项研究成果发表在《疼痛学期刊》上。研究者让13名疼痛患者进行禅修锻炼一段时间后，采用核磁共振成像技术发现：尽管病人还会意识到疼痛的存在，但他们的痛感已经明显减轻。与不进行禅修练习的病人相比，这些患者对疼痛刺激的应激性明显减弱，与认知、情绪和记忆相关的前额皮质、扁桃腺和海马体的活性都相应下降。这项研究的首席作者认为禅修完全可以作为医学治疗手段的辅助替代手段，让病人从被动的承受痛苦转变到主动的通过低强度的体育锻炼降低痛感，其作用机理在于禅修可以减弱大脑中相应部位对疼痛感觉的加工处理过程。国内王艳明等以一例强迫症患者为对象，进行为期4周的密集的观呼吸训练。结果发现，从第二周会谈开始，来访者报告注意力等开始改善，并在最后一次咨询时（第4周）报告症状消失，一年后的随访发现症状依然得到一定程度控制。从而认为，观呼吸技术可能对某些强迫症患者有治疗价值，值得关注。[按]如果您需了解更多关于“禅疗”知识，请阅读本人所著的《唤醒自愈力》《与自己和解:用禅的智慧治疗神经症》
页:
[1]