真正DV信仰
真正的信仰我曾经试图通过信奉佛教来摆脱精神上的困扰与身体上的不适。在这一点上我失败了，因为我不是虔诚的教徒，我只是想通过佛能够减轻我的一些痛苦。可能我的神经症一旦消失，我就会把佛抛在脑后，此时佛对我来说并不是一种真正的信仰，而只是把他当成一种手段。
在森田博士的《神经衰弱和强迫观念的根治法》一书中，有过这样一段记载：白隐禅师是日本非常著名的一个佛教领袖。他也曾患过神经衰弱，据文献记载：“心火逆上，肺金焦枯，双脚如浸冰雪中，两耳如闻山涧溪流声。肝胆常怯懦，举措多恐怖，心神困倦不宁，梦寐则梦游异境。两腋常生汗渍，两眼常带泪痕。于是乎遍求名医。虽广履明者、尽服百药，却寸效皆无”。可见宗教并不能够完全的避免神经症。
我的姑父在经历了多次手术后，性格非常有神经症的气质了。有一次我姑妈说饭菜没有熟透，他听了一下子瘫在地上，因为他吃之前认为是熟透了的，他也长期的失眠、焦虑、恐惧。在他50岁那年，他成为了一个虔诚的佛教信徒，每天早上6点多起来，诵一个小时的经，晚上又诵一个小时的经，从不间断，严守佛家戒律。后来回去的时候我看他睡眠出奇的好，心情比以前豁达了许多，身体似乎比之前也好了很多。这个时候，佛教对他来说是一种真正的信仰。
我的一位初中同学，在其读高中的时候，突然因其感冒而导致心脏不适，于是惊恐万分，浑身无力，几乎被人抬着送往医院。又是检查又是做肌电图，在住了两周院后他回了家，从此开始失眠。他不得已去看医生，他跟我说医生在开了药后对他说：“人家周总理每天都只睡四个小时，你年纪轻轻的，睡两个小时就足够了。”他对此深信不已，他跟我说尽管他还怀疑自己这病那病，但是绝不担心睡眠问题了。那个医生的话给他的内心深处带来了强烈的震撼，他想人家周总理都这样了，那我还算什么？就这样过了半年以后，他不知不觉的好了。我想基于“失眠不会影响到他什么”这种正确的认知此时已在他内心深处转化为一种信仰，这种信仰阻断了担心失眠、睡不着而引起的精神的交互作用，一旦精神的交互作用消失，症状随之也将慢慢消失。我的一位邻居哥哥，他夫人跟我说过：“我老公神经衰弱严重的时候身体会忽冷忽热，夏天还穿着棉袄，这样搞了好几年，后来他对我说之所以会好，是因为他相信自己不会死。”这个时候，“不会死”对于我邻居哥哥来说是一种真正的信仰。
很多神经症患者，比如那个坐公共汽车恐怖的女孩，那个怀疑自己有病额健壮的男孩，如果他们看到狼牙山五壮士在打光所有子弹，然后毅然决然跳崖的时候，他们不会认为那是一种信仰。而真正如果把他们拉到山顶上，命令他们像狼牙山五壮士那样视死如归的跳下去的时候，他们那时候才意识到那是一种真正的信仰，相比坐公共汽车、怀疑自己这病那病，跳下去会更恐惧。就像我很长时间害怕我有一天会从高楼上跳下去一样，那真正只是一种恐惧而已，当真有人把我拉到楼上要我跳下去的时候我会绝对不敢的，这个时候对“死的恐惧”已经超过了“对生的欲望”。只是在某些情况下，这种对生的欲望会转变成为一种极端的行为，如焦虑症转化为重度抑郁的情况下。但如果你信仰你不会抑郁，你就将逐渐摆脱抑郁；如果你信仰你不会焦虑，你将逐渐摆脱焦虑；你信仰你神经症会好，那神经症肯定在某一天将变好。
我在神经症时候的信仰就是：我不想我的过去，我也不想我的未来，我就活在现在。
所以，信仰对于神经症患者来说，就是一种正确的认知，并愿意为此转化成实际的行动，仅这一点就足够。
楼主现在好了么 好了，这个过程不知不觉
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