要有死猪不怕开水烫的精神
最近在给神经症朋友做解答时，我用得最多的一句就是告诉他们，要以死猪不怕开水烫的精神和勇气去面对症状的逆袭和波动。神经症朋友在投入当下生活与行动的刚开始半个月左右，几乎都会有一种难以承受的症状反扑与逆袭的痛苦，他们心情低落，负性情绪反应强烈，浑身难受和烦躁，各种烦人念头纷至沓来等等。这时，稍有不慎，就会有再次跌入症状泥潭，继续神经症循环的危险。这时，迷茫惆怅情绪也会油然而生，甚至会对继续前进产生怀疑，对行动是否有效产生疑虑，这个时候，就要学会拿起死猪不怕开水烫的武器去面对他们，面对这些思虑。
之所以在大致半个月左右会有症状的强烈反扑与逆袭，是因为在经过在正确道路上的行动之后，神经症者往往会挣脱症状的循环并从中走出来，并初步形成了行动的习惯力。这个时候，神经质症状的强大惯性会把你往症状里头拉，而之前的行动也开始形成的一种初步的习惯力也告诉你要继续前进，如此，你就会被症状的惯性力与行动的习惯力所撕扯，所挤压，两种力量的激荡以所谓症状的反扑与逆袭导致的痛苦反应出现。
所谓死猪不怕开水烫，就是说在面对这些症状的反扑与之后的波动时，我们要把自己当成死猪一样，不要有任何的反抗，不要有任何的挣扎，不要有对症状做出人为的任何努力，任凭症状的开水向自己的身上泼来，我们都不做任何的抗拒或逃避反应，而是只管做自己当下的去，生活去，这样，你的行动力才会像一把无比尖刀，更好的破除神经症的包裹。挺过了这段最痛苦的时期，此后可能还会有一波又一波的症状逆袭，我们依然可以拿起死猪不怕开水烫的武器去面对他们，开拓道路，并不断走在更为坚实的康复与痊愈道路上。
希望此文能对神经症朋友有所启发与帮助。
如何才能做到直面痛苦并接纳它，真正做到“顺其自然、为所当为”，避免走弯路、甚至放弃正确的应对，这个问题很重要！！
利剑兄对此的阐述，希望对森田理论有疑虑的朋友有所启发与帮助。 应一网友的要求，请利剑兄考虑并回应下面问题，谢谢！
想变成死猪来压制痛苦，这就是强迫症的思维模式。利剑兄认为呢？
还有，请教一下利剑兄，人要怎么做才能变成死猪呢？ 本帖最后由 唐利剑 于 15-4-23 22:44 编辑
波波 发表于 15-4-23 12:01
应一网友的要求，请利剑兄考虑并回应下面问题，谢谢！
想变成死猪来压制痛苦，这就是强迫症的思维模式。利 ...
死猪不怕开水烫说的是一种精神，即在面对症状反扑与逆袭时，我们就像是死猪一样，任凭症状在自身肆虐，不做任何的反抗与挣扎，只是全然去承受它，而不是说症状有起伏了，然后就想着怎么去对付与寻找方法。
死猪不怕开水烫，非常形象的表达出全然承受症状和面对症状的态度，我在给咨询者做咨询时，经常会用这句话来给那些受到症状波动之苦的患者鼓励与打气。通过了症状反扑的几次大逆袭，后面，尽管症状还会有逆袭，但是一波要比一波小，最终这些症状的波动在内心归于平静。
希望我的回答能够让大家进一步有所理解与明确。 本帖最后由 唐利剑 于 15-4-23 22:45 编辑
波波 发表于 15-4-22 22:59
如何才能做到直面痛苦并接纳它，真正做到“顺其自然、为所当为”，避免走弯路、甚至放弃正确的应对，这个问 ...
如何才能做到直面痛苦并接纳？其实我的这篇文章就已经给出了答案，即在症状来临时，我们就去全然的去承受症状所带来的痛苦，不要有任何的人为努力与挣扎，继续去为所当为。
接纳不是在自己的头脑与思维中就能做到的，而是这种带着症状去生活中实现的。死猪不怕开水烫的精神去面对症状，其实就是正确的应对。如果想着其他的控制与消除症状的方法去应对症状，那么，只能让我们进一步在症状之中越陷越深，即着解即是缚。
不去寻找应对方法，全然去承受症状，这才是我们的正确道路出路。
我记得之前在银碗兄的森田疗法学院群里说过，症状的盾之所以产生，是因为我们有着要消除症状的矛，因而症状不是孤立产生的，是相对而存在的。我们要想解除症状的盾，首先我们要撤除要消除症状的那份心念，心念的矛撤除了，那么，症状的盾也就没有了存在的理由与意义，最终也自会离去。这也可以认为是我所要说的要死猪不怕开水烫，任凭症状风吹雨打，我自岿然不动的哲学基础吧。
对于他人争论甚至带有戏谑性的言语，我就不去针尖对麦芒了，那不是我要做的，并且也根本没有必要。
也感谢波兄对我的关注与支持，有缘可以一聚，我想也不会太久了，呵呵。
谢谢利剑兄的解答说明{:soso_e181:}{:soso_e100:} 太阳中的宇宙 发表于 15-4-24 01:01
希望波波能说真话。森田疗法是很专业。这种解读是错误理解森田疗法。
唐利剑 ...
您所说的情况，说明患者已经出现理论束缚了，当患者出现这种思维模式时，就说明其这种思维还是没有脱离强迫症的思维模式，是错误的。因为这类人并没能真正领悟森田理论的真谛。
您所担心的情况不无道理，但唐利剑所说的，并不是您所说的这种情况，而是在没有出现理论束缚的情况下的一般理解，因此可以说你们并不是在说同一件事。因此，请你就不必再纠缠于此了，说明自己的担心即可，这样对唐利剑所说的就是一种很好的提醒和补充，避免患者走弯路。
上面是我的感受，供商榷。 太阳中的宇宙 发表于 15-4-24 03:34
以对人恐怖为例，我们说自己和对方都是生活中的人，人与人见面时，会引起感情的波动，这是当然的事实，特 ...
从阿童木所说的“用（死猪不怕开水烫的精神）对此（症状）抗拒，”与唐利剑所说“死猪不怕开水烫说的是一种精神，即在面对症状反扑与逆袭时，我们就像是死猪一样，任凭症状在自身肆虐，不做任何的反抗与挣扎，只是全然去承受它，”，就知道你们之间的分歧了，正如我上面所说，你们并不是在说同一件事，而是在各说各话。阿童木说用死猪不怕开水烫的精神是在抗拒症状，而唐利剑说用死猪不怕开水烫的精神是用此来比喻这样去全然接纳症状，任凭症状在自身肆虐，不做任何的反抗与挣扎。
不知阿童木看出你们之间的问题所在了没有？ 不过，我认为这样的讨论很好，理不辩不明嘛。这些辩论，对帮助大家真正理解、领悟和把握森田理论的真谛大有益处。 我身边的强迫症朋友工作很尽责。
但是有一点，无法理解笑话。
我发个笑话给他，他就说，这不合理。理论上实际上不会发生。
每次都这样，让人觉得很扫兴。
后来我才知道他平素非常紧张警惕，哪怕是笑话，也害怕自己理解错会受惩罚或发生什么不好的事情。所以会拼命抠字眼儿，在脑中推演。
这是不是出现了“理论束缚”？
不过他应对本职工作还是很胜任，理工科工程师。
死猪不怕开水烫，非常形象的说明了，在面对和承受症状时，我们不为症状去做任何的人为努力和挣扎。这样，我们才能更好地去投入生活，实现生活和行动的本位，同时更重要的是，在承受与面对症状中，我们才能获得更好的成长与进步。
感谢波兄的通情达理。
我的观点是，理不辨自明。
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