敲开菩提之门
那是十多年前的事了。她是在尼姑庵中修行的大女孩。说她大，是因为那时侯的我还很小，只有十来岁左右。某个风雨的夜晚，一辆黑色的四门轿车，从佛寺的正门进来，缓缓地停在佛的面前，而她用虔敬的心情，将脸上写出真诚的待语。那是我第一次见到她。
她未信佛，在佛的面前舞出不屑一顾，舞出曼妙的挑逗，舞出浑然忘我。
以当时乡下语言来说，叫做“疯了”！她以狂肆的灵魂，面对失意之后的人生。听说，在家里她是名副其实的暴民，她会将猫当成球来踢，将妈妈当成狗来打，将灰尘当做佳肴来吃；偶尔心血来潮，还会舞上一段脱衣秀，然后跑上大街，让路人用贪婪的眼光洗涤她的肉体。
这一天，她试图以同样的方式，在佛的面前舞上一段，但被及时阻止了。那一天之后的好多天，尼姑庵成了屠宰场。夜半时分，她每每会以凄厉的叫声，伴着乡下独有的狗叫、猫鸣，传出一种惊心动魄的“夜半勾魂曲”
后来听“师父”说起，才知道，她是个为情所“锁”的人。在初恋变成迷恋、痴恋、狂恋，而失恋后，她就以爱恨交加来写人生。她喝酒，祈求，试图重温旧梦。在一切都不可得时，她选择自毁人生，用虚幻灭绝自己。就这样，她成了生命的囚徒；她试过割腕、试过喝药，也试过上吊。
在尼姑庵一个月之后，她的心情平稳下来了，开始可以跟我们点点头，做一点早课，甚至到厨房帮师父准备一些素菜；笑，终于在以后的日子里渐渐迸发出来。她可以聊聊天，可以说说心里的话，可以谈那个未婚出生的小孩。她以佛说的“孽”，来解释乖杵的前半生，在青灯古佛木鱼的相伴下，她终于走出黑夜的纠葛。
她信佛了，在入庵九个月之后，她成了佛门中人。
在佛的世界里，众生有五蕴——色、受、想、行、识。五蕴是一种变动流荡的东西，意思是说，每样东西都有它的因缘和合，它们相伴相生，互相依存，既是因果，也有生灭，今天的失恋，是明日的再生。这样的观念，可以破除心中的我执。
“自我”幻灭，“佛我”重生。
她把悲伤变成一种历炼，是“观”的过程。
在静默宁谧的世界里，她滋生出“神我”，以慈悲的心情，化解世俗的争端。纷纷飞飞的世物，是不相干的障碍，“熄灭”它们才能换来一生的平端。
这种观，其实正是心理学上的“分离”感觉。
可以让人从事事计较，转为无所争，这样的“神我”无可必免的给了信仰者莫大的心灵支柱…………
前阵子去看她，她已成了“慧因”师父。 善哉，阿弥陀佛 “自我”幻灭，“佛我”重生。
她把悲伤变成一种历炼，是“观”的过程。
在静默宁谧的世界里，她滋生出“神我”，以慈悲的心情，化解世俗的争端。纷纷飞飞的世物，是不相干的障碍，“熄灭”它们才能换来一生的平端。
这种观，其实正是心理学上的“分离”感觉。
可以让人从事事计较，转为无所争，这样的“神我”无可必免的给了信仰者莫大的心灵支柱…………
说得好！
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