森田疗法的另一个缺陷点：不思考
苏格拉底说：不经思考的人生不值得活。一直坚持再坚持，思考再思考，坚持行动但不仅仅行动，也不段反思总结。一直沉溺于焦虑和恐惧而不是行动的人大多是没有彻底好。我想这也是森田的意思，只是直接去理解和操作忍受痛苦为嗦当为是多么的痛苦很不符合人类的认知和行为的规律。这中间需要很多的内容去细化，而不仅仅是这八个字。森田虽然有体验，但没有有效吸收其他心理学家的效果，所以不能算是一个善于表达意思的老师，但是是一个有个性的老师，真切的老师。
对有些人来说，因为以前的经历，所以需要彻底的沉溺于心理治疗中才能获得（非森田式神经症）
总是，回顾当年人生经历的强迫和社恐就像一场梦，十一年的恶梦。不乏行动，但也不乏思考。
人类心灵的束缚的解除，还是需要行动和思考结合起来，这样效率更高一些。
而森田强调做而缺少更有效的解决方案的思考，人生不尽如人意的事情很多，不是什么都应该顺其自然的，能去解决的还是要哦努力的解决，为而善思才行 我们来应该是帮助别人的，而不是去做评论员的，森田疗法当然有不足，但是客观的讲，有方法是十全十美和能够治愈一切心理疾病的吗？虽然心理疗法有不足，但是还是有非常多的人，通过学习和感悟，获得了新生。 以下是我对其他一些网友的回复：
森田疗法有好的东西，我从来没有否认
森田疗法也是我众多治疗方法之一。楼上两位都有些急了。
我们知道任何心理治疗方法都有局限，但是局限在哪里未必清楚。
我并不是批评森田疗法不好。只是分析其客观存在的一些问题。
正如对精神分析的缺陷有不少网友亲身体验后分析一样，对森田也需要客观和辩证的去看待
我很尊敬森田，但历史从来就是有局限的
慧员人，我并不是攻击森田，只是在分析森田。如果交流的目的就是为了攻击，这种交流本身就没有真正的意义。
至于我的方法，是所有的心理治疗的融合，当然也包括森田。
呵呵
我还是那句话，要因人而异，并不是所有的神经症都适合森田疗法的。即使慧员人你和一些其他人森田疗法帮助了你们，并不能说森田就是最好的神经症疗法。
对患者来说，最好没有意义，对其个人有效果才有意义。
分析任何一种治疗方法的优与劣，目的是可以适当的选择合适的人，针对运用合适的方法。
仅仅知道有局限是不够的，还需要对每种心理治疗的方法的优劣都了解和熟悉，最好要有亲身的体验 楼上说的不是适合每一位神经症患者，我指出正是需要分析的一些人。
神经症的成因有一些不同的层面复杂的组成
森田疗法还是适合森田式神经症的
但是对有情感和思维阻塞的一些神经症患者来说，如何疏通和修复是神经症自然化解的关键
森田的思考力度和方向对这部分人来说是欠缺人文的广度和深度的，因为毕竟只是森田自己的森田式神经质的人生思考
比如霍尼的新精神分析，结构了神经症生成的社会文化成长环境，这就是一种分析和修通工作
另外，认知疗法之父的贝克的神经症也是在其对自我认知的调整上下了功夫
所以，这些心理医生的思的方向同森田的思的方向还是有很大的区别的 森田疗法很强调患者去做事情，禁止交谈，只是去劳动。神经症的产生其实是患者遇到了与人性的背离之处。森田疗法只所有没有思考，是因为以一种人生哲学去应对所有的问题，后期逐渐流于机械
森田疗法对人际关系和爱的理解也是基于这些类似的哲学，翻看森田疗法的治疗案例，往往可以看到其治疗的思路是一个模式。比如一列脸红恐惧的案例，患者不敢接触人群，森田强烈的批评了他，大致意思是不要以情绪为中心，要以行动为中心。
这个不以情绪为中心其实起作用的是神经反应的自然消退机理，并不是顺其自然的结果。但是，人的如果不顾忌情绪，人生就丧失了很多的意义。
列宁说：人类最大的动力就是人的喜好和憎恶的感情。
而森田直接否定这个，生生的执行巴普洛夫的行为消退的原理。难免来访者要忍受而不是乐于去做
不管是对于爱还是人际的还是思考，森田的模式是单一的，机械的 顺其自然不是说什么都不做，而是做事的时候不要有忧虑，该怎样就怎样，做一件事有失败有成功，这是自然的，不要刻意去控制，很多事是不在你控制范围内的，要学会做事的时候拼过努力过就行了 其实在结合森田疗法的时候还是需要合适的心理疏导，森田疗法才能发挥教好的作用
其实森田疗法讲的还是很模糊的，如果结合每个人的情况去理解和应对森田，会有更好的效果
我是你们的战斗一员可以吗
讨论吧同志们，也许那不是废话，人类渺小也伟大
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