想回到过去
生活的现实,让我一直想逃避.希望现实也可以像<<蝴蝶效应>>里讲述的那样,通过日记就可以回到过去.
现在后悔也没有用了.已经抑郁很长一段时间了.工作上的不顺心,更是让我迷茫.
抑郁,可怕的抑郁周期,让我很长时间都没有怒吼的冲动.
就这样,麻木,麻木不仁的继续走下去
我想逃避现实,如过自己不存在的话,也许就不会这样痛苦.
想改变的太多了.
谁能让自己回到过去?
抑郁是现在的现实，她（他）都想回到没有忧郁的时光
＝＝＝如果时光能够倒流……父母、周围的好友、兄弟姐妹、亲戚能够让你想起过去正常些的时光。
＝＝＝目的：
～如何处理情感的？————因为如同我的燥狂，都属于情感性精神障碍。
～如何设法控制自己逐渐具有暗淡感的思维？控制住、顶住！！！
对思维的颓废性，记、记下、记下来，放到《阳光工程》上，可以试着坚持住记下这件事，
类似于公开的ＢＬＯＧ。
因为《阳光工程》，我想有被支助的、地方政府的背景吧（否则公司早就大吹法螺了），
有些知名的心理学专家、精神病专家帮你，病友从侧面帮你。
首先，把自己极度狂乱的想法，想清楚、理清楚。
其次，训练思维的顺序化（不要一上来就如并行计算机一样狂跑狂泻）、合理化、有理化。
怎么做呢？我没得过抑郁症，我也不清楚。
再次，强调：明明白白病友的语言，不要乱七八糟、啰嗦混杂、杂七夹八。
～如何控制认识、认知？
简单而言，坚持！！如同正常时候般思考。
问题来了：病友并不知道何时是正常、何时正常和反常混织着。
这里问题：双相康复者的话，亲友都不知道如何理解、如何劝。
困难：双相者用药相当麻烦。
极大的困难：既然部分病友（在《阳光工程》上有记载）知道自己的双相周期，就相当不错了。
～如何控制身体？
因为身体的动作和大脑是有关联的。可能是相互有影响的。
至少，参加过社会活动后，会得到“我还不错”的满足感。
至少，蒸过饭后，会有想法：“我还能做饭给自己吃”这样的满足感。洗过澡后，会减少旁人讨厌自己 的奇怪想法，也会对自己身体有了解（是否自我了解，是心理健康重要的衡量标准单元）。
至少，练过太极拳，会有想法：“我不能控制自己身体的柔韧性、平衡感、好胜心、意志力、旺盛的斗 志“。
虽然是些小小的快感，有些时候，可能和药物一样不可缺少。
＝＝＝方法：
％不要对导致改变抑郁、回复正常的过程的技术有负罪感。
％不要对过去精神病状态（需住院状态）的做的错事、犯下的错误有负罪感___
如果实际要自己过不去，不妨向其人其事忏悔，心里默认不行，可以当面说清楚。但我恐怕说的人和事太多。
即是说，即是希望，抑郁至少可以通过有副作用的、并不太贵的药物，来控制住____
前提是：至少有记忆力——自己主动服抗抑郁药、有毅力自己主动——服抗抑郁药、在医生的指导自己主动——
服抗抑郁药。
前提之二是：如果自知力（即认为精神不正常是种病态）都没有，那什么都谈不上。
前提之三是：安全感（如生命的安全感、身体的安全感、工作的安全感、亲友照料缺失的安全感）都没有了，
那会导致《雪崩效应》，即滚雪球效应。
双相的周期问题
１、和系统化、信息化的周围情况密切相关。他们｜它们会极大地影响你的情感、认知、思维（符合逻辑性、间断性、停滞性），
但同样，患者也可能可以反过来影响。所谓“改造自然”。前提____________
不要认为自己没用。
２、本能的利用问题。
原先……方苞的“大盗积贼无病论”，可以网查原文。此文还有个关键字“桐庐”，或者“狱”字。
方苞《狱中杂记》
--［方苞］狱中杂记康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：「此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。」余叩所以。杜君曰：「是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳。其骈死，皆轻系及牵连左证法所不及者。」
余曰；「京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？」杜君曰：「迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。茍入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保。其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤、寝食违节，及病，又无药医，故往往至死。」余同系朱翁，余生，及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰「斯罗」。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：「顺我，即先刺心。否则四肢解尽，心犹不死。」其绞缢，曰：「顺我，始缢即气绝。否则三缢加别械，然后得死。」惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者贿赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
余尝就老胥而问焉：「彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？」曰：「是立法以警其余，且惩后也。不如此，则人有幸心。」主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人，一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肌，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：「罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？」曰：「无差，谁为多与者？」孟子曰：「术不可不慎。」信夫！
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也；其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀，及他犯同谋者多人者，止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。狱辞上，中有立决者，行刑人先俟于门外。令下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。狱具矣，胥某谓曰：「予我千金，吾生若。」叩其术，曰：「是无难，别具本章，狱辞无易，但取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。」其同事者曰：「是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。」胥某笑曰：「复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。」竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：「是以某某易其首者。」
凡杀人，狱辞无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死，吏因以巧法。有郭四者，凡杀四人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人不死为功，而不求其情，其枉民也，亦甚矣哉！
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之，盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：「吾不得复入此矣！」故例，谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：「此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。」余叩所以。杜君曰：「是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳。其骈死，皆轻系及牵连左证法所不及者。」
余曰；「京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？」杜君曰：「迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。茍入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保。其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤、寝食违节，及病，又无药医，故往往至死。」余同系朱翁，余生，及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰「斯罗」。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：「顺我，即先刺心。否则四肢解尽，心犹不死。」其绞缢，曰：「顺我，始缢即气绝。否则三缢加别械，然后得死。」惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者贿赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
余尝就老胥而问焉：「彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？」曰：「是立法以警其余，且惩后也。不如此，则人有幸心。」主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人，一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肌，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：「罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？」曰：「无差，谁为多与者？」孟子曰：「术不可不慎。」信夫！
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也；其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀，及他犯同谋者多人者，止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。狱辞上，中有立决者，行刑人先俟于门外。令下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。狱具矣，胥某谓曰：「予我千金，吾生若。」叩其术，曰：「是无难，别具本章，狱辞无易，但取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。」其同事者曰：「是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。」胥某笑曰：「复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。」竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：「是以某某易其首者。」
凡杀人，狱辞无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死，吏因以巧法。有郭四者，凡杀四人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人不死为功，而不求其情，其枉民也，亦甚矣哉！
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之，盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：「吾不得复入此矣！」故例，谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：「此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。」余叩所以。杜君曰：「是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳。其骈死，皆轻系及牵连左证法所不及者。」
余曰；「京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？」杜君曰：「迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。茍入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保。其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤、寝食违节，及病，又无药医，故往往至死。」余同系朱翁，余生，及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰「斯罗」。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：「顺我，即先刺心。否则四肢解尽，心犹不死。」其绞缢，曰：「顺我，始缢即气绝。否则三缢加别械，然后得死。」惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者贿赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
余尝就老胥而问焉：「彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？」曰：「是立法以警其余，且惩后也。不如此，则人有幸心。」主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人，一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肌，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：「罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？」曰：「无差，谁为多与者？」孟子曰：「术不可不慎。」信夫！
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也；其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀，及他犯同谋者多人者，止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。狱辞上，中有立决者，行刑人先俟于门外。令下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。狱具矣，胥某谓曰：「予我千金，吾生若。」叩其术，曰：「是无难，别具本章，狱辞无易，但取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。」其同事者曰：「是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。」胥某笑曰：「复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。」竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：「是以某某易其首者。」
凡杀人，狱辞无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死，吏因以巧法。有郭四者，凡杀四人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人不死为功，而不求其情，其枉民也，亦甚矣哉！
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之，盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：「吾不得复入此矣！」故例，谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。 希望这一切都是不真实的.
全都是假象. 我也如此想
回到过去
我曾经等着用时间来抚平这一切
可现在迷茫了,
时间它可能抚得平这一切吗
既使抚平了这一切那又怎么样呢
我的青春已经溜走,我的激情已经流失
十年,十年了
何去何从 时间只能让我们更加痛苦的在记忆中挣扎.
每次看都一些熟悉的事物,就会回想起过去,尽管是一些多么琐碎的记忆碎片
就连听到一些电话铃声,都可以如此感动
惆怅,迷茫,内疚,好象这些都已经成印烙在潜意识里了
希望点燃了,梦想破灭了,希望再次燎燃,梦想再次被颠覆,就这样周而复始.始终处在一个有理循环当中.
黑暗与曙光交替着,复始着.
每天醒来的时候,记忆和意识开始回归躯壳,眼眸里暗褐的光芒却充满了空寂的萧瑟落寞.
回忆又开始上演着昨天此时的这一幕,一个月前,一年前,就这样,强迫自己不断回忆,不断重复.时而伤感.
颓废主题再次上演.
文笔很有感情
不象个抑郁症康复者 其实我个人的感觉是，抑郁更是艺术的来源，我在抑郁的时候随便写出来一句话，甚至一个字，都觉得透着那种压抑的感觉，感觉很有味道。我的博客上第一个留言是：我很年轻，但看过你的文章后，却有一种很悲伤感觉。。。
抑郁是属于艺术的，而躁狂是属于经济的。
但我最近沉不下心来考ＣＰＡ
首先是有心，但无力。动力大大地有。 蝴蝶效应最后的结局又是如何呢？
回到过去的结果只能让现实更糟糕，仅此而已
完美化的倾向是要不得的
明朝那么大个国家，出些乱子有什么。你身边的部分人是逼疯你的根源之要素。
然后，逼你认为是完美的。
潜XX，是否明白？
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