【精神分析VS森田疗法】
· 森田疗法是采用"不问疗法"，不用追究症状形成的原因，因为一万个人有一万种原因，有一万种不同症状。不追究原因，但切断神经质症状发生的必备条件：精神交互作用。这就象切断了正在短路的电路上的电线。而电源并不只是年幼时或症状发生时所受的刺激，而一般是个体的精神素质。一般神经质症是脱离了所受的刺激而固定下来的症状。即使追究到了这些刺激，并且消除掉，往往不能消除症状。这也是精神分析法治疗强迫症和恐惧症效果不好的原因。
·我感觉不要追究潜意识，他对克服症状没有作用。
·说的清的东西不是永恒的，说不清的东西才是永恒的。
· 美国和西方精神病学权威的专著中对某些心理障碍定论为难治或不治，对这些心理疾病的对策只是开药或用急功近利的暗示疗法。大多数医生正是根据这些条文施治的。 殊不知这些难题在某些道教和佛教理论和东方疗法中可以迎刃而解。森田先生正是以他的亲身的痛苦经历揭示了这些道理，并用于实践之中。曾有人把他的发现和哥白尼的发现相比拟。可是现在知道森田的有几个？而几乎都知道西方的佛洛依德。要知道森田理论的内容不少是源于经过几千年考验的宗教哲理。而西方的精神病学只有百年的历史。就在几十年内的时间内佛罗依德的理论已被他的门徒们修改的面目全非了。森田理论却几乎没有发生什么变化。
·不必深究他的起因，深究起因的佛洛依德式的精神分析对克服症状作用不大。因为往往在很大的精神压力下，一个很小的偶然事件便会诱发。
·Steven 佛教确实有很多十分有益的人生真理释加牟尼本身原来就是被严重的心理问题困扰，最后在菩提树下大澈大悟, 找到了解决之道,达到了没有任何烦恼痛苦的境地.并给数以亿计的的信徒带来了一种解决人生痛苦的方法。同样基督教的一个观点："爱你的敌人"使无数干戈化为玉帛。道教中的顺应自然的原则，正是治疗很多心理疾病的唯一有效的方法。这些宗教中的道理和真理是经过几千年的考验和锤炼的。而近代的一些心理学家的一些理论例如拂洛依德的学说比起前者来简直不堪推敲。 几乎没有实用价值。 决不要轻视宗教的巨大力量和影响！！
【内源性】
·你完全不要问自己的同事，还是应自己找到相应的方法。用森田疗法治疗强迫症，有时疗效不好，并不是因为这种疗法的效果不好，而主要是因为缺乏有神经质症状体验的和有经验大夫。而有类似经验的人往往又不愿上心理学或精神医学的专业，怕自己钻进病态世界中难以自拔，甚至有不少有经验的大夫转行。同样因森田疗法治疗好的患者常常不愿再进入其他患者的病态世界中帮助他们，怕自己被"传染"，难以自拔。神经症的症状有无数种，不少情况需要患者自身找到对证的解决方法。从你的这些症状能看出，你只是还未找到”顿悟“的感觉，肯定不是治疗不好。只有那些从幼年起就拌你的症状，并且是缓慢发生，没有突变的，才很难治愈。从你的这些症状能看出，你只是还未找到"顿悟"的感觉，肯定不是治疗不好。只有那些从幼年起就拌你的症状，并且是缓慢发生，没有突变的，才很难治愈。比如下面那位朋友所提到的被虐的感觉。
【幼年】
· 幼年和儿童常常有一些自然的强迫行为或仪式性行为，这并不一定是强迫性性格突出的表现，而是一些自我保护机制。即使你的这种性格倾向突出，只要森田理论体会的好，就不会有精神交互作用的疾病般痛苦，只是人生常见的"痛苦"比其他人多一些罢了。
·强迫症完全可以得到根本转变和治愈.但强迫性格突出者,或从幼年就缓慢发展者肯定会有很多残留症状,但只要森田理论体会的好就不会有精神交互作用的痛苦.但很多社会问题和环境因素和经济状况和精神素质是不能随患者的意志而转变的,所以要作好接受痛苦的准备.
【佛教道家】
·人一种从自然来的动物，是脱离不开现实社会和物欲的，这是人的自然本能。所以不要沉溺于佛教之中，应多注意道家中顺应自然的道理。
·关于佛教，建议你不要全信，只汲取其中的哲理和精华。日本的森田正马先生也说，他本人也不信佛教和道教，但是他从佛教和道教中汲取了很多有用的精华。例如"诸行无常，生者必灭"等等。
·Steven 佛教确实有很多十分有益的人生真理释加牟尼本身原来就是被严重的心理问题困扰，最后在菩提树下大澈大悟, 找到了解决之道,达到了没有任何烦恼痛苦的境地.并给数以亿计的的信徒带来了一种解决人生痛苦的方法。同样基督教的一个观点："爱你的敌人"使无数干戈化为玉帛。道教中的顺应自然的原则，正是治疗很多心理疾病的唯一有效的方法。这些宗教中的道理和真理是经过几千年的考验和锤炼的。而近代的一些心理学家的一些理论例如拂洛依德的学说比起前者来简直不堪推敲。 几乎没有实用价值。 决不要轻视宗教的巨大力量和影响！！
【药物＋大道理】
·只会开药的医生，不是合格的医生。同样只给你讲大道理或道德理论的医生只会给你带来困惑和曲解。开药和讲大道理对神经质症（神经官能症的大部分）不仅没有作用，反而常常会增加患者的精神和肉体的痛苦。然而可惜的是目前，即使是北京著名专科医院的医生大都只是给这些患者开药，或讲一些类似于政治理论样的道理。或是为了省事或是根本不懂有效的心理咨询方法。
【森田疗法】
·完全错误观点，由于日文翻译的缘故，森田论文中的各种症状后面都加上了"恐怖"2字，使人误解为是焦虑症和轻微的恐怖症。其实很多是严重的强迫症和恐惧症。而森田本人的症状是疑病症和恐惧症也有强迫症的症状。
· 森田先生在著作中虽主要描述顺其自然，但在使用森田疗法时应结合其他疗法例如系统脱敏，突入恐怖对很多症状是必须的。
· 森田疗法对于你描述的症状是肯定有效的，关键你还没有悟到他的感觉。这需要时间，机遇和理解力。
·不必到外地，不必住院。森田先生也说过，对我的疗法领悟好的人，阅读我的论文即可治愈。住院疗法如果没有象森田本人和他的几个学生这样有经验的人指导效果和不住院没有区别。
·我个人认为，森田疗法是最佳的对付你说的症状的疗法。你肯定还没有体验到这种理论的感觉，如果体验到了，你肯定会迅速好转减轻的。
· 森田先生把这些关注自身，精神能量指向自我的症状叫疑病素质。
·能把你最痛苦的症状简单讲出来吗，越"痛苦"的强迫症状，调节得当，越较容易解决，经年长久也没关系。
· 事实是森田疗法治好了无数神经症患者。其中包括强迫症恐惧症和疑病症而药物对这些症状几乎没有多大效果。有人比喻森田发现的规律可以和哥白尼的发现相媲美。但是确实有些人包括一些教授并不以为然，因为他们也没真正理解森田的含义。从字面上是不能完全掌握森田疗法的含义的。森田的治疗过程有点类似"体育锻炼"的过程，但并不是要求人去做"运动"，而是投入正常的生活。如果你不很理解森田疗法，就不要下这种结论！
·不必担心，很多神经症患者虽然病程历经长久，有的长达20年，形容经历地狱般的痛苦。但是他们患的并不是真正的病，经过各种医疗检测，并没有任何病灶。------这种情况只要调节得当，仍可彻底痊愈。你说的情况在我国和西方的精神病学教科书上叫疑病症。以前甚至现在很多书上还认为这种"病"和"强迫症"很难治疗预后不好。大多数医生只是开药。但运用森田学说（源于某些宗教理论），却可以达到根治的效果。有些患者甚至做过数十次的各种检查，长年注射各种药物，均无效。
· 北京的北医大精神卫生研究所的森田病房和回龙观医院的森田病房。
·不必担心，你的症状十分典型，是神经质症-----森田理论中的叫法。这些症状分别可称为："失控恐惧"；"闭所恐惧"；"嫌疑恐惧"等等。 这是一种介于病与非病之间的心理，若把他当成病来治疗，反而造成了病。 就象您说的神经质症患者很多是智能优异，事业和学业上十分出色的人才， 外表上看不出来，但内心却有说不出的巨大痛苦。最有效的方法就是应用顺应自然的心理疗法。对于这种恐怖和心理矛盾是靠日常生活中的理论来说服自己是不可能的,只能起到相反的作用。越想克服越难克服，越想治好，就越治不好。应采用不治而治的方法。"要甘愿和恐怖结合成一体，惟有任其恐怖下去。"这句话字面上可能能理解，但大多数人很难从实践中马上悟到。
【意志薄弱型】
·从你的叙述看你是一个要强的人，求治的欲望强烈，如果属实这就是你的希望，和预示你的"预后"好。真正的意志薄弱型人格，求治疗的欲望不很强烈。若是此类人格，我确实帮不上忙。
【具体症状】
【抑郁症】
·总一个人呆在一处会逐渐变的更加颓废。生活要一定要建立目标，不论是近期的还是长远的。不要仅为自己活着，这样反而不利于心理健康。不知你有没有心理矛盾冲突和斗争？？还是仅是简单的抑郁。若是后者应服用药物配合治疗。
失眠】
·以上描述的方法都是在和失眠做斗争的方法，其实也是在同自身做斗争。失眠的心理原因其实就是在于太想睡一个好觉了，极度耽心失眠，引起焦虑，自己和自己做起了斗争，强迫自己入睡，这样反而难以入睡。如果你不想睡觉的事，全身心投入工作和生活娱乐，不寻求严格的作息规律，试一下是否会更有效果？------高良先生有一句话：抱定这样的观点：即使一个星期不睡也没有关系。
·睡眠少真的很不要紧，关键你的失眠恐怖心理。应有这样的心理：一个星期不睡也没关系。失眠就索性缩短睡眠时间，这样会提高睡眠效率，甚至不会有多梦浅睡的现象了。对待失眠用森田式的精神疗法是个渐悟的过程。不过你的失眠主要还应解决诱因。
· 不要着急，神经衰弱的治疗，我认为大多数情况不必服用药物。用森田理论效果很好，可以起到根治的效果。 比如失眠的治疗，前面有有关的帖子。睡眠时间减少无妨，反会提高睡眠效率。 对于胸闷的情况，属于自主或不自主的多种心理冲突和精神交互作用所致。
·你好！不要着急，有我，frank在，你的问题迟早会得到大部分解决。解决的程度取决于时间，悟性。你的症状不必服用精神药物，如睡眠障碍严重，可暂时服用少量安眠药，以后也应逐步停掉。 你的这种心理障碍，可以这么说你越想治好他就越难治疗，如果你不想治疗他了，不想克服症状了，就有可能减轻。为什么你 的症状迁延这么多年，就是因为你的性格和你的这种心理。但是要说明的是你的这类心理问题的治疗结果与病程的长短关系不大，迟早有可能得到根本的转变。到那时你有可能觉得以前的想法都是无稽之谈。
·不要白天有意延长睡眠时间，相反缩短睡眠时间，高效率的睡眠，就不会出现多梦现象。 伐力和腰酸实际上是神经质的表现。千万不要修养自己， 应带着乏力做该做的事，就象体育锻炼的道理一样。
·如何对待失眠问题--------请进。大多数医生都要求患者 休养 或 延长睡眠时间 或 服药。 如果你不是在童年就失眠或有巨大的精神刺激或严重的内源性的精神疾病， 采取上述办法只会起到完全相反的作用。那就采取相反的方法吧：爱睡不睡，睡不着才好！ 凭自己的本能睡觉。睡觉是一种大自然的规律，不依你的意志为转移，对于规律，你只能绝对服从，听凭睡意的自然来临.
·已经过去的失眠或浅睡只能他过去。干你今天该干的事，或者说要带着昨天失眠的痛苦和不适，做今天该做的事，一点也不要因为昨天的失眠而在今天修养自己。
·森田理论不是简单字面上看懂就能在几天明白的。他是一种近似道家理论和佛家的某些理论的人生观。你若真正悟到了其中的奥秘，相信治疗失眠只是其中雕虫小技，你会睡得象干了一天重活的民工一样。请多访问这里，看看我门的讨论和大量案例，时间一长，你会明白的。
·很有趣，照通常的医学方法，治疗神经衰弱需要一个漫长的过程，而且 (不易彻底治愈。而按照FRANK 他们 的疗法， 能在根本上解决问题。根本的要点： 就是你太想睡一个好觉了， 如果放弃这个想法。就易如反掌。
【走神，注意力问题】
· 首先不要控制，因为人有许多精神活动和杂念是无法控制的，是不依你的意志为转移的。也不要想法去集中精力。想法不走神的后果是你反而把精力集中在"不走神"上，而不是书本上。人的记忆过程就象睡眠一样是个自然的过程，不能由人任意控制，如果试图控制就会造成心理矛盾，形成心理障碍。你所能做的就是带着杂念和不快去读书，只要不试图去抛弃杂念或想法想窍门去集中精力，就会自然而然地进入书中的世界。
【同性恋】
·你的心理仍属正常范围， 对一个同性挚友的喜爱你的心理仍属正常范围， 对一个同性挚友的喜爱达到近似爱的地步是可以理解的，由此产生的排他心理和嫉妒心也属正常范围。 你们之间也没有产生性行为，应不算同性恋。即使是真正的同性恋也谈不上恶心和可怕。 同性恋在某种意义上来说，也有他存在合理的一面。在狼群和猴群中同性之间也有骑胯和和爱抚现象。 这些人的大脑没有任何器质性病变。总之对你来说， 我的观点不要当作病来治疗，只需在可能的范围内加以控制。因为人的许多心理活动就象大自然的法则一样不由你的意志为转移。 人只能控制的是他的行为而不能控制大脑中闪现的念头。对于不可能的事要顺其自然， 并在可能的范围中努力。-----干你现在该干的事情，丰富你的生活，学习其他人那样和异性交往。马斯洛先生有句话：越接近于正常的心理异常，越难治疗。就象让你改掉登高恐怖一样，几乎是不可能的， 因为那是人人都有的正常心理。而突发性的严重的心理异常，往往能得到根本的改变。
【视线恐怖】
· 这种现象叫做视线恐怖,不要强求去注视对方的眼睛.不强迫自己,视线就会自然而然.不自然时就不要注视对方眼睛,可以将视线转向对方的鼻子或嘴.
· 不要怕，这在中国分类属于强迫症，在日本叫做视线恐怖。解决的方法：1.完全不必强求自己和对方目光对视。你看看幼儿圆的小孩就知道了，和他们讲话时，他们也很少盯着你的眼睛看。2.你完全可以一直不看对方的眼睛谈话，如果你可以这样不强求自己，就会自然些。
3.和对方谈话，又希望很礼貌时，可以看着对方的鼻子和嘴的动作，这是最简单的解决办法。
【乙肝】
·乙肝患者容易出现疑病症状，总怀疑自己疾病加重。你的头痛一样是疑病症状的现象。对待的方法是进行你该进行的事情，包括休息。休息并不等于思维的静止，也不是去琢磨你的病情。可以卧床做一些轻松的事情：例如看看自然类的书籍，看电视等。有的新华书店里有售森田理论的书籍：《顺其自然的人生学：森田理论和实践》
·乙肝并不是绝症, 即使肝癌也不是，你的心理片面化，绝对化! 中国乙肝病毒携带者过亿，乙肝患者千千万万，只有重症肝炎（爆发性）才较危险，但一般病程很短, 病程超不过一个月。即使是这种型的肝炎，目前的康复率很高。你的疑病（危）心理很重，对于这种心理，办法是：带着恐惧和痛苦象正常人那样生活，工作，随着行为的回归自然， 心理活动自然会回归自然. 但肝病患者一定要限制活动量最好卧床，做轻微的活动，不要乱服损肝药，可到北京地坛医院（传染病）来看看。
【口吃】
· 对于口吃的要点，就是不要去努力控制自己不口吃，如果控制则会起到相反的效果。要有这种思想准备，就是甘愿接受自己的一两句口吃，索性让自己口吃，不加控制。
【疤痕】
·身体尤其是严重的面部疤痕较容易给人的心理带来阴影甚至疤痕恐怖。但往往这样的心理是严重歪曲放大的。例如有个人其实眼睛很正常，他却固执的认为：自己的眼球过突出，象是一副生气的样子，会被人瞧不起。他甚，至要求医生给他做手术。完全正常的眼睛被他歪曲了。你也一样，不要放大自己的疤痕。同时应接受自己的疤痕，接受现实。你应知道并让你的男友知道：疤痕和其他外伤，小儿麻痹一样并不是遗传疾病不会带给后代。这一切只是生活的不幸，烫伤很容易留下难以治疗的疤痕。
也许可能少数人会在乎你大腿上的疤痕，但大多数人不会把它放在心上，如果很在意这些的男友不妨放弃，多数人是不会这样的，因为婚姻和爱情不会仅建立在性的基础上的。
【残疾】
· 无论如何你应首先接受现实，把残疾的 事实和 自己 结为一体。我就是我,我就是有残疾。另一方面应主意到，这点问题并不是天大的问题。衡量一个人受不受到尊敬和喜欢不会取决于的他的 手。
【手淫】
· 森田先生和你一样，小时候起就有神经质的倾向。看到司庙里地狱的图画就害怕的不得了，引起自己的死亡恐怖。
· 1。尽量丰富你的生活，使自己忙碌起来。2。不妨手淫。
· 不改变也无妨，要接受自我。
· 你并没有真正的阳痿，而是一种心理障碍。阳痿的大部分并不是真正的器质性阳痿，而是阳痿恐惧症或强迫症。人在巨大的心理压力下，肯定不能正常勃起，这是正常的心理现象。而你的情况正好陷入了"死循环"，因为过度担心，心理极度恐惧，自然形成阳痿----阳痿变成"事实"----更加恐惧---更加阳痿。其实没有所谓的阳痿。
你要做的是不要去治疗什么阳痿，任其阳痿，越阳痿越好，该干什么干什么，投入正常的现实生活。自然而然不会有什么阳痿了。
·不必过分担心，更不必有任何负罪感，因为它并不妨碍你的生活工作，不会给你带来很大痛苦。不必治疗（心理治疗疗效不很理想）。这种现象虽偏离大多数人的感受，但并不罕见，例如前面有几个朋友问类似的问题。例如手淫这种现象也是不正常的性行为，但有90%的男性借以自慰。你的这种被虐被捆绑性幻想可以解释为动物原始的被强壮的异性强迫征服和强暴的感受，施虐方越强壮越彪悍被虐越严重，并不过于离奇。
·你列举的都不是资本，你确实没有必要因这些资本而自卑。而应注意的是你的这些心理误区。20-30%的未成年女孩都有手淫现象。这应该是个很保守的统计。很多一两岁的女孩甚至婴儿都有类似的"手淫"现象。比如她们有时躺下时会紧紧别着两条腿，满脸通红。这和两性人完全不搭扛。只不过男孩的手淫现象多一些罢了（约95%）。
其实合理的自慰是正常的生理现象，对身体无害，不必严格控制。 人类头的大小和智力没有明显的关系。很多大头是弱智，而很多聪明人的头并不大。手淫不会影响长个，但对它的没必要的恐惧到会影响你的情绪。你可能发育的较早，所以在初中没有长个。上身瘦，下身胖是径赛运动员的体形，你很可能把自己的形象在自我接受上歪曲了。有一些女孩有这样一种心理现象，总认为自己鼻子歪或嘴大，怎么照镜子怎么不对劲。其实这是一种常见的心理现象，解决的方法就是接受自我。
·手淫的欲望强烈时不妨就去手淫，这种并不和毒瘾相同，他是人身体的规律，和性生活一样，是生活规律的一部分，只能在可能的范围控制。不必有什么担心。生活的内容丰富了，你就不会时时都想他了。
·手淫恐怖是一种常见的现象，控制不住，不妨去手淫，这是很正常的现象，即使一天一次也没关系。让你一天十次怕你自己也没兴趣。应在可能的范围内减少次数。但是一定要充实你的生活，去做事，如果天天忙着去挣钱，为生活奔波。恐怕你一连几天也不会想着方面的事情。过去那些为一家7，8个孩子忙碌终的家庭主妇，很少患心理疾病。有句话叫做：小人闲则生不善。这里的"小人"不是贬义，指普通人。
【脸红】
·因为容易脸红的人多属于神经质性格。这些人性格稳重，智力良好，谦虚，能干，而且犯罪率低。所以容易受到别人的喜欢。如果脸红是单纯性的，可不必"治疗"，因想改变不是很容易。如果因为脸红而恐怖，形成脸红恐怖，则可以在很大程度上调节。
· 如果确实症状严重，有一种方法：你可想法诱发，或引起自己脸红，自己让自己脸红。这样反而会起到治疗的效果。这是森田理论的一种实践.
·脸红分三种：一种单纯意义的脸红，没有明显的心理冲突，一种是持续性的脸红，一种是拌有明显的心理冲突,并因此痛苦，总想克制自己。 凡是出现症状，千万不要克制自己，使自己不脸红。这样一来反而集中精力在脸红上. 要用这种不制而制的方法.-------若是第三种,就要常来这儿听听心理学讨论,增加修养....
【失恋】
·消除失恋痛苦最好的办法就是，结交同样好的伴侣。如果能找到这样的新伴侣，你会很快淡忘。你很可能处于一种一叶障目的误区之中，如果将来找到更好的，也许会后悔自己现在的愚蠢。应充分利用各种社交手段和各种信息，找到更理想的不难（天涯何处无芳草）。何况你们在婚前阶段就经常吵架，已经有性格不和的一面，即使结合，不一定幸福。很难说是非常理想的伴侣。
·最快摆脱的办法是寻找新的恋人， 就象你自己说的第二种办法如果这段恋情无法挽回，就应看到天涯何处无芳草，比他好的人有的是，他的某些想法是不依你的意志为转移的。如果有情绪，心理问题应试试顺应自然的心理疗法。寻找新的生活目标，马上去做现在应该做的事。当今是信息化社会，充分利用各种信息手段，找到一位称心如意的伴侣应不是难事。
【记忆力问题】
· 从你的性格看并不是真记不住，而是一种失忆恐怖，该看书时要带着失忆恐怖和各种杂念去看书，不要强迫自己非得120%记住，在自然而然之中不费力的记住，否则记住的只会是记忆的过程和恐惧。
·一类精神障碍，发生于记忆过程。记忆是非常基本的精神功能。对过去经历的回忆能力称为记忆力。人类记忆力的好坏存在着很大的差异。记忆障碍可发生在记忆的各个过程,但一般各过程多同时受损,只是程度不同。记忆障碍表现在量和质两方面，量方面的障碍包括记忆减退、记忆增强，质方面的障碍包括记忆错误等。以遗忘和记忆错误最常见。记忆力很坏，以致影响日常活动时称为记忆障碍;偶然的、轻度的、对个别事件（例如一个朋友的姓名）的不能正确回忆，不能作为记忆障碍。
记忆过程 据研究，记忆过程一般可分为三个阶段，记忆障碍可以因任一阶段的障碍引起，现分述如下：
识记阶段 要记住某一事物首先要认识这一事物,这是记忆的第一阶段。这一阶段的障碍主要由两种因素引起：一是识记的对象比较深奥、比较复杂，或与原来掌握的知识不易联系，这就不容易记住；二是在识记时因为各种原因使注意力不能集中，因而影响识记。许多加强记忆的“窍门”常是针对以上两个因素采取的，例如一个电话号码是123456，那就很容易记，因为这个数字次序，是一般从小熟悉的，因此只需记住是什么单位的电话就行了。又如疲劳时注意力不易集中，因此影响记忆，而早上起来精力较充沛，因此记忆较好。
保留阶段 把已识记的事物保留在脑内，这是记忆的第二阶段。现已发现，脑的某些部位（例如脑的边缘系统）与记忆功能的关系特别密切，因此这些部位的疾病以及脑的弥漫性疾病均可引起记忆障碍，许多老年人的健忘就是因为脑的老年性变化所引起。
回忆或再认阶段 这是记忆过程的第三阶段。回忆是指能把过去经历过的某一事物凭空回想起来，再认是当某一事物出现在面前时，能确认这是过去经历过的。例如凭空回想一个老朋友的面容,这是回忆;能在众多的照片中把老朋友的照片挑出来,这是再认。一般说来,再认要比回忆容易。如果记忆的第一、二阶段都没有障碍，那么第三阶段的障碍常是暂时性的,“功能性”的,例如在路上碰见一个朋友，一时想不起姓名，但事后在一个偶然的场合，由于出现了与这个朋友有关的情景，又会突然把他的姓名回忆起来。
记忆障碍的表现形式 主要有记忆增强、遗忘、记忆错误等。
记忆增强 指能记忆病前不能记忆的不重要的事。有妄想症病人对某些事特别注意，牢记不忘。
遗忘 可以有许多原因,一件不十分重要的事情,在过了一段时间后逐渐遗忘,这是常见的和正常的情况;即使是一件当时是很重要的事件，由于时间的推移也可以变得不重要而逐渐遗忘。能引起情绪强烈反应的事件常不易遗忘，但日久天长，情绪反应也可以淡化，例如生离死别，当时反应很强烈，时间长了就逐渐淡化。人们一般都希望有好的记忆，但对于不愉快事件的记忆和反应的淡化，却有利于健康。有一种病态情况称为心因性遗忘症表现为对某一事件（常是对个人不利或有羞辱意义的事件）及有关情境的全部遗忘，或对发生这一事件的一段时间内发生的所有事情的遗忘，前者又称为选择性遗忘，后者称为界限性遗忘。心因性遗忘实际上只是回忆的抑制，并不是记忆力的丧失，因为经过适当的心理治疗，对这些事件的回忆仍旧可以恢复。另一种病态的遗忘称为器质性遗忘，这种遗忘常由于记忆的保持阶段的障碍所致，一般不能完全恢复。器质性遗忘常由脑外伤、脑血管病变、脑炎、老年性痴呆等原因引起。脑疾病或外伤伴有意识丧失的病人，有时会对紧接疾病或外伤前（当时无病）一个阶段时间的事件全部遗忘，这称为逆行性遗忘，也可以表现为对疾病或外伤后（意识已清醒）一段时间内的事件遗忘，称为顺行性遗忘。这两种遗忘，虽由脑损伤引起，有时也具有心因性遗忘症的特点。神经衰弱病人常诉说记忆减退，实际上是由于心理冲突，注意不集中，识记受到影响所致。
记忆错误 这实际上是回忆的失真，正常人对较复杂或较久远的事件的回忆，常有不同程度的失真。例如对同一事件调查几个目击者，所得到的描述很少完全一致，这是因为在回忆某一事件的过程中各人常不自觉地根据自己的心理背景加以筛选或加工。常见的病态的记忆错误有：
①错构。回忆经历过的事情时，搞错了具体的时间、人物和地点，造成张冠李戴。其特点是明明错了而不易纠正。可见于脑器质性精神病。
②虚构。以想像的、未曾亲身经历过的事件来填补对自身经历的记忆的缺损。由于有严重的记忆障碍，所以虚构的内容也不能记住，常常变化。见于脑外伤性精神病、酒精中毒性精神病等。虚构伴有远事遗忘和定向障碍称为遗忘综合征，又称为科尔萨科夫氏综合征。
③熟悉感和陌生感。在碰到完全陌生的事物时，出现一种似曾相识的感觉,称熟悉感;对过去经历过的事情，出现一种完全新鲜的感觉，称为旧事如新症（陌生感），这两种情况都可见于正常人或精神病人，但正常人虽有这种感觉，常是短暂的，而且认识到这是一种不正确的感觉；病人则不能认识，坚持这确是“熟悉的”或“陌生的”。
④妄想性回忆。或称妄想性追溯。这是指有妄想症状的病人,在回忆妄想产生以前的一些事件时,常常会进行一些“加工”将它们的内容与当前的妄想联系起来，其实它们之间是毫无关系的。
【非现实感】
·你的思维方式确实有些非现实感，对于的你的想法应注意，这些行动要完成的是目的，而不要注意过程。例如你早上上班走到单位，人们谁也不会留意自己是怎样迈步怎样抬腿行走的，总之是不知不觉来到了单位。谁也不会去在意怎样控制自己的股四头肌和腓肠肌运动的，相信你也不会注意的。但一旦你把注意力集中在这种自然而然的过程中，你的腿脚就会变得不再自然，甚至不该怎样才好了，就会形成强迫观念心理障碍。
人的内部有很多神经精神活动是一种大自然的规律，是人的意志所无法控制的，若想去硬性去控制，就会形成心理矛盾，因为你的意志无论如何也控制不了他们，比如你想立即分泌胃液，立即泪流满面等等。但若听到亲人去世的消息则会自然而然的泪流满面。
做引体向上，只要完成目的把自己抬高即可，而不必注意那块肌肉运动的过程，只要你去实现这个目的，即使心中有驱使自己肌肉向反方向运动的念头，带着这种杂念，也能轻易实现最终的目的。因为人的杂念只是一种预期恐怖，不是真的现实，而你的行为是可以控制的。
这些文章非常的好,如果领悟的好,讲对神经症有很大的帮助
这虽然不是针对抑郁症的
但在我看来抑郁症从广义上说应该也属于神经症
它与焦虑症,神经症,恐惧症都有相通性
我想若是理解的好
对治疗抑郁症来说也是很大的好处