（原创）彼岸的诗人
老祖宗有训：百无一用是书生。书生无用，一来文字不可以当饭吃，亦不能转化为实际生活中的柴米油盐；二来书生白首为功名，未免辜负了这易逝的春花秋月。
然而，当我们回首历史，沧海桑田时光轮转，诗人头上的光辉远胜于帝王头上的冠冕，诗人的丰碑长存于我们的记忆永载于不朽的史册。
但是，诗人的命运却是艰难的。不是诗人不热爱生活，而是世俗抵制诗人，不是诗人抛弃世界，而是世界拒绝诗人；诗人滚热的心在寒冰中渐渐冷却，渐渐凝固，而世事依旧。
屈原渔船高歌“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而穷终”；杜甫江中低吟“亲朋无一字，老病有孤舟”；李白佯醉而唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”东坡拄杖叹息“小舟从此逝，江海寄余身”。
这是诗人的穷途么？为什么总要到穷途才发现自己一无所有。后代的人没有承担诗人的痛苦，却肆意指点诗人；我们羡慕诗之仙伴月同醉，却不敢对权贵喝一声不；我们向往诗之圣草堂清风，却酣畅淋漓地品味朱门酒肉。
被后人肆意谈论是诗人的悲哀，所以鲁迅先生临死前对亲友说：“忘了我，好好生活。”我们今天的学者孜孜不倦地研究曹前辈的《红楼梦》，把一本本已散佚的国粹分解地支离破碎，千疮百孔；我们辛辛苦苦的剖析古代文人的生活的落魄与悲凉，却从不反省我们今天又了多少个蒲松林，多少个曹雪芹？我们是否也在用同样的棍棒扼杀这这个时代的天才？
如果说一个民族只能总结历史却不能吸取经验，并且大肆标榜已取得的微小的成就，那么这个民族就好似麻雀心安理得地分享蚂蚁辛苦准备过冬的粮食，却嘲笑因劳累的死去的蚂蚁一样。
书生并非无用，无用的只是当时的人民。诗人漂泊着，我们却只能隔着泱泱历史的江水，遥望彼岸孤独的诗人。
他们在彼岸，而我们在此岸。
[ 本帖最后由 绿罗裙 于 2006-3-8 15:00 编辑 ] 写得好，很有见地，顶了。
谢谢丫丫的文章。 字太小了，看都看清楚嘛 字太小了，看都看不清楚嘛 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。精神是建立在物质基础上的，抛开物质去谈精神，无异于刻舟求剑缘木求鱼。
当一个社会繁荣昌盛的时候，也是诗人地位受到世人承认和尊重的时候。不只诗人，一切艺术都是如此。我们可以想像酒足饭饱后衣冠楚楚地在音乐厅欣赏交响乐，却无法想像三天没有揭不开锅的人会心旷神怡地聆听《春江花月夜》或者莫扎特的小提琴协奏曲。从生物学的观点来比喻，生活质量是艺术欣赏的前端食物链，艺术无法脱离开生活单独存在。这听起来虽然很令人气馁，却是不折不扣的现实。
“这是诗人的穷途么？为什么总要到穷途才发现自己一无所有。”不能怪别人不懂欣赏，不能怪对牛弹琴明珠暗投，在这个生存压力越来越沉重的社会，在这个教育、医疗、养老、买房几座大山沉甸甸压在肩头的年代，他们要付出全部的血汗，去保证自己还能有口饭吃，还能有个小窝挡风遮雨，还能让自己的孩子不至在起跑线上就输掉，还能给年迈的双亲负得起门诊挂号费，他们太累了！累到没有时间去之乎者也，去风花雪月，去吟诗赏词，去酬答唱和，他们在一天的忙碌后，最想做的就是躺在床上，舒舒服服的看上几集肥皂剧。生活已经缺少太多的欢乐，只能在电视里去短暂体验一下这种奢侈的感觉。这就是我们的兄弟姐妹，这就是我们的父老乡亲，我们普普通通的老百姓过的生活。
“书生并非无用，无用的只是当时的人民。”其实，书生和人民都只不过是无辜的吧。不是怀才不遇，不是知音无处觅，只是生不逢时，如此而已。
也许在这个时代，我们并不缺少诗人，却缺少象范仲淹和鲁迅这样的人。
[ 本帖最后由 风吹尘 于 2006-2-23 21:52 编辑 ] 原帖由 太委屈 于 2006/2/22 16:41 发表
字太小了，看都看清楚嘛
点 查看--文字大小--最大 就看清了，呵呵 原帖由 eutgoeru 于 2006-2-22 21:11 发表
点 查看--文字大小--最大 就看清了，呵呵
哪里嘛，我没看到有“查看”啊，讲清楚一点嘛
回复 #5 风吹尘 的帖子
风兄的观点也很好，显得更为冷静、成熟。 原帖由 太委屈 于 2006/2/22 23:01 发表哪里嘛，我没看到有“查看”啊，讲清楚一点嘛
这里，划圈的就是 “。。。却缺少象范仲淹和鲁迅这样的人。”
请问风兄，这里的“范仲淹和鲁迅”是代表哪一类人呢？是哪些能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人和文化先驱吗？ 对的，是能够大声疾呼为民请命的人。 原帖由 绿罗裙 于 2006-2-23 20:46 发表
风兄的观点也很好，显得更为冷静、成熟。
丫丫的文字更优美，洗练。
回复 #9 eutgoeru 的帖子
这个圈还是画的不圆。回复 #13 Israel 的帖子
哈哈。。。。穷追不舍！：）
页:
[1]