精神疾病的患者不仅仅是普通人，作为杰出人物的古代帝王、现代总统、领袖、作家、艺术家、科学家……许多卓越成就者无不例外地和普通人一样遵循着生、老、病、死的自然规律，也难免有人患有精神疾病而影响过精神状态。
汉哀帝刘欣20岁即位，英俊潇洒，却是一个性变态者。一天他在殿前看到报奏时刻的董贤十分俊俏，大为喜爱，当时封他为黄门郎，作自己的随从。董贤常陪哀帝一起睡觉，白天也不例外。有一次午睡，他枕着哀帝的衣袖睡着了。哀帝想起身，又不忍惊醒了董贤，竟拔佩刀割断衣袖。西汉皇帝好男色是有传统的，高祖爱籍孺，惠帝闳孺，文帝爱邓通，武帝爱韩嫣，至哀帝刘欣，竟将后宫数千佳丽弃诸一旁，独宠一个董贤，美丽的傅皇后为此守了一辈子活寡。人们笑称男性搞同性恋为“断袖之癖”，就来自汉哀帝的故事。
诗仙李白，斗酒百篇，嗜酒如命，留下1050首诗，其中谈及酒的诗篇占16%；诗圣杜甫痛饮狂歌，嗜好酒终身，留下1400余首诗，其中谈及酒的诗篇21%。二人有酒同醉，同患酒依赖综合征，之死同与酒精中毒有关。
宋太祖赵匡胤患有双相情感性精神障碍，即躁郁症。
明代开国皇帝朱元璋晚年那种严重的猜忌观念，情感的冷酷和荒唐的行为，如把过去的功臣元勋当成了心目中的敌人，滥杀10余万，以致有“火烧功臣楼”的传说记载，这些都符合老年期精神障碍。
清光绪皇帝患有神经衰弱症。
居里夫人患有睡行症，夜间经常毫无知觉地在房子里走动。
美国总统林肯患过反应性精神病，由于恋人安·拉特利基魂归天国，极为悲痛。一段时间里他常常会莫名其妙地喃喃自语，那里面比较清晰的一句话“浮生苦短，究竟有什么值得骄傲？”然后，风雨之际他就会在康科特公墓徘徊，在安的坟上撑一把伞，看见雨水在她的坟上肆虐，情不自禁放声大哭，乱喊乱叫，威胁着要自杀，他的朋友们照顾他，不准他用刀。林肯虽然有妻室，补史学家认为兼有双性恋与同性恋之癖好。(也有人认为他是躁郁症，个人也偏向后者）
1883年3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家卡尔·马克思坐在自己的安乐椅上停止了思想。马克思的最后一年里实际上已成为一个精神残废的人，由于燕妮的逝世而一蹶不振，书信中一般都流露出一种抑郁沮丧的情绪，科学工作根本谈不到了，也就是在这个时候，他脱口说出了一句后来常被一切庸人所利用的话，即：他本人无论如何不是一个马克思主义者。
斯大林患有严重的脑动脉硬化伴发的精神障碍。表现在情感的冷酷无情、甚至到了野蛮残暴的程度，以致后来没有组成家庭，对子女视若路人，怀疑一切，唯有他手中的烟斗是他政治生涯中不被猜疑的伴侣，无端的制造恐怖与镇压令人心惊胆颤，思维的偏执，缺乏判断力，以致相信江湖骗子，寻找不老药，临死前在明显的迫害妄想影响下无中生有的炮制了“白衫阴谋”案。
俄国作曲家柴可夫斯基是一个同性恋者。
苏共中央总书记勃列日涅夫于1982年11月10日死于任期内的。据当年的健康档案显示，他晚年因滥用药物而对安眠药产生了极大的依赖性，经常向他身边的护士和其他人索要。负责他健康的卫生局长无可奈何，不得不经常更换他身边的护士，同时还请外国公司制造"假药"，即外表与安眠药完全一样，却不含镇静剂的安慰剂。由于他对安眠药的依赖性越来越大，病情迅速恶化，最终因服安眠药过量而长睡不醒，在九泉之下去会见了赫鲁晓夫。
弗洛伊德是一位跨越19世纪到20世纪的奥地利精神病学家，他首创了精神分析学说，使他成为同马克思、爱因斯坦齐名的“改变了现代思想的三个犹太人”。1884年弗洛伊德在其《关于古柯树》的专题文章中，对可卡因效应作了描述：可卡因对神经的效应包括兴奋感受和长久不衰的欣快感和一个健康人所具有的正常欣快感受毫无差别。他不仅感到很正常，很快活，难以相信自己竟是在药物的支配下。由此可见，旨洛伊德使用可卡因已成瘾。
杀人狂阿道夫·希特勒患有帕金森氏病，当时尚被认为是的颞叶癫痫，同性恋、中枢神经兴奋剂药及其人格障碍，这些都对希特勒的行为起着不同程度的影响，由于其偏执，第二次世界大战中致使成千上万的犹太人惨遭屠杀，尤其是第三帝国灭亡的最后三年当政中希特勒的怪异行为尤为明显。
英国首相温斯顿·丘吉尔患有双相情感性精神障碍，于1951年至1955年在近80岁高龄时，再次出任首相。这期间已在两次中风，多次脑血管机能不全复发的基础上患了老年性痴呆，从而导致领导技能每况愈下，以致靠中枢神经兴奋剂支撑度日。
[ 本帖最后由 cocofu 于 2006-2-17 22:00 编辑 ] 台湾作者揭蒋经国情爱史 蒋方良曾患精神躁郁症
中国台湾网1月12日消息 据台媒报道，蒋经国和蒋方良携手度过一生，但是情感上波折不断，最近台湾有人出书揭秘蒋经国不为人知的爱情史。
据报道，书中的故事由蒋经国的贴身副官翁元娓娓道来，书中提及蒋经国和京剧名伶焦鸿英的一段情，当时焦鸿英是蒋经国夫妻的京剧老师，蒋方良以女人的直觉判断，焦鸿英和丈夫有不为人知的秘密，气得当着丈夫面发脾气，叫焦鸿英不用再来。
该书中也爆料，蒋方良曾经得过精神躁郁症，而书中解释蒋方良会得病是因为长期压抑。
该书中描述，蒋经国一生情史丰富，但是到晚年，还是发现了蒋方良的好。（云鹏）
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[ 本帖最后由 cocofu 于 2006-2-17 23:23 编辑 ]
一点感想
看到这，我也只能感叹躁郁的无处不在了。当遇到躁郁，没有人是幸福的，在事业上除了少数艺术家，绝大多数都是弊大于利。然而不同的是遇到躁郁后，包括名人在内有的人可以慢慢疗伤面对现实重新开始，有的人消沉在躁郁所受的心理创伤中郁郁不得志，有的人不愿面对现实用躁郁充当自己逃避的借口，有的人受不了得病前后的巨大反差而把自己埋葬在逃避现实的玩乐或者消沉中……我们可能都有过其中的一个沉沦的阶段，然而不能永远把自己埋葬在埋怨和逃避中，我们可能没有那些名人的能力、财力、权力或者人际支持，然而我们也没有他们名气所带来的那么多的精神压力。我不喜欢把对抗躁郁和抑郁说成是战争之类的，我们在生病时就是弱者，做的最多就是和医生联系吃药休息，就和感冒发烧一样。然而在生病后我们需要恢复，在已知不能恢复得和没生病一样的情况下就不要老想着没生病的情况，面对现实，努力不让现实被生病打乱，努力补救因为生病造成的损失。对待病后别人的看法，必要时把神经磨的迟钝一些，病后最主要的是自己的事，先别猜忌别人可能的看法，先娱乐放松一下忘却痛苦调整状态，然后计划好事情，先努力做好一两件事情让自己进入状态，再一件一件做好，做好自己应该做的事情，别人的闲言闲语自然不灭自破对自己也造不成伤害。想想看自己生病有异常别人因为好奇心的作用必然会说几句也就忘了，然而我们因此老是放在心里折磨自己必然会使自己自动往别人的话里钻而忘了自己本该做的事情，自动证实了他们的猜想还伤害了我们自己，并且让这种伤害不断循环下去忘却了自我只剩痛苦的泥潭，跌在这里从此一蹶不振的名人凡夫大概不是输在病时而是病后吧。我们不应该对别人敏感，对自己迟钝，逃避现实的麻醉使我们丧失了对未来事件的防御应变能力，而这有可能引发下一次生病。在对别人的猜忌足够迟钝时，不要忘了提高自己的对外界应变的能力，锻炼自己各种能力，提高适应力，而不要因为过度的强调警惕躁期前强烈的成就期望并保持平凡心，而忽视了自己对非绝对和平期以及突发事件的应对能力。别忘了，不容易适应环境，应付困难现实也是发病原因之一。我们不应该对未来有太多不切实际的幻想和那种所谓辉煌的色调，我们应该，为了应付可能诱使我们疾病复发的现实因素，而努力锻炼各方面能力和内心的韧性，努力成长，为了我们在乎的人和我们的人生答卷。
喜欢小哀说的一句话：我不想逃避，因为逃避……是永远不会取得胜利的！
[ 本帖最后由 cocofu 于 2006-2-17 23:22 编辑 ] 厉害cocofu。
你的帖子即很睿智又很博学，有清晰冰冷的逻辑性。
更重要的是很Q
呵呵～～
对你感到很好奇。 可见这个世界还是公平的。
他为你打开了超呼常人灵感的窗，也为你关上了如常人般的健康之门。
病中的痛苦，除了身处其中的人，又有谁能知晓呢。
近来在看菜根谭，有几条对修身养性减少病中的痛苦很有好处，
推荐给大家。
多喜养福:人生的福气是不可强求的，但我们可以经常保持乐观欢乐的心态才是召来幸福的根本。
深以为然，上天让我们得了这种痛苦的病，是人生的一场灾难，似乎离幸福很远，但是你在面对人生的痛苦的时候，别忘了依然要让自已保持乐观向上的心态，尽量让自已保持愉快的心情，这样做才会有可能召来幸福。
多笑笑，别忘了让自已有个好心情。黑暗之后，会有黎明. 其实人就是人你可以要求自己高一点，也可以不那么勉强自己。
按现在的眼光来看汉哀帝只是一个性取向的问题，说不上性变态。
汉武帝也是一个双性恋，历史上同性恋的人很多，现在也是这样。
据今人好事者考证亚历山大、恺撒、尼逯……N多名人都是。
无数偶像都可以被打碎，因为无数的后人在破除”为尊者讳”的神圣光环之后发现他们只是一些平常的人，有七情六欲，种种不是。
其实他们只是人而已，象我们一样。人都是猴子变得（你也可以纠正说是某种灵长类动物变的如果你乐意）身上还有没进化完全的尾巴。
我们的历史不过几千年，取得的知识和智慧极其有限，却有总急于求成人幻想自己长生不老（秦始皇、汉武帝、唐太宗等），或者幻想自己成为一个智慧超人、道德超人、权力超人。
把种种欲望当作至宝，把自己折磨的毁灭和痛苦不堪，却不知道自己脱离了正常平稳的生活生长的轨迹。
人就是文化的奴隶。
我们人类制造崇拜了无数偶像，又打碎了无数偶像，发现里面只是黄泥稻草。
然后还大呼上当。
人是经不经考验和怀疑的，上帝也是一样。
与其说是崇拜偶像倒不如说是崇拜自己的欲望和愚昧。
世上东西都是稀松平常。
算了让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒吧。 我们人类制造崇拜了无数偶像，又打碎了无数偶像，发现里面只是黄泥稻草。
说的好
偶像之所以为偶像，在于他们看待自己也是凡人，所以付出了超越别人的努力，
然而凡人却把那些人当神来膜拜和鼓吹，有些人因为虚荣忘了自己的本来也把自己当神看，或者为所欲为，或者荒废了努力，所以当人们平静下来后，人们发现被吹上了天的那个人其实也不过如此，“发现里面只是黄泥稻草”。不过也有些人坚持自己的秉性继续兢兢业业的努力和工作，所以他们成为了伟人。
[ 本帖最后由 cocofu 于 2006-2-20 19:44 编辑 ] 说一句也许是抑郁状态中的话：找这些人来有什么意义呢？鼓励自己？
再多的躁郁症患者成名不代表得了这个病的我们也一样会成名。
我第一次在书上见到这样论断的时候也很欢欣。
可是抑郁中的自己什么也干不下去，什么也积累不了，怎么可能在躁狂时做出什么成就呢？
我倒一直以为自己是个有文人气质的人。而已。不是文人，却有一身文人的臭毛病（包括这Bipolar），更令人讨厌！ 可以看一下我在第13＆18楼的文章吗
也许就是你要的答案
[ 本帖最后由 cocofu 于 2006-2-23 18:50 编辑 ]
回复 #23 malnu 的帖子
其实在疾病面前，名人和我们是平等的，他们可能享有比我们更好的医疗和康复条件，但是他们也因为自己的名气也承担了比我们更大的精神压力，更何况疾病中的痛苦大家都一样。然而我要说的是，躁郁并不妨碍一个人成为受人景仰的人。疾病中我们都很无奈，可是疾病后不能就这样放弃对人生的希望，哪怕是开开心心的活下去这么简单的希望。有一些人不仅病后或者病间活的不愁闷，甚至活出了精彩，譬如丘吉尔。有一些人他们活得比别人用心，加上了一点点幸运的成分，成就了名人和伟人。我们看他们的故事和回忆录，就要看他们用心的地方，和他们面对和我们一样困境时的态度和作为。当然更细节的东西可能要慢慢找，但是当我们知道有那么一些伟大的人物他们在面对和我们一样的困境时没有倒下，不是让我们的脑海里多了一些希望和积极因素吗[ 本帖最后由 cocofu 于 2006-2-23 18:58 编辑 ] 天才心理变态的几率必须比常人大得多。
因为他们从来鹤立鸡群，不懂得用普通人的眼光看待世界。
他们必然是不甘平庸，有着极大的热忱。
在他们眼里，世界是遍地庸才，任他们驰骋的天地，但有时却被这愚蠢的世界所抛弃。
世界在大多数时候还是被庸才主宰的，只有少数非常时期才湧现出非凡的天才。
天才很难生存。 ？
……太偏激了吧……
为人类做出很多贡献的都是谁呀
再说先不提天才
我们讨论的好像是名人和伟人
他们更多的是靠着努力、用心和奉献成就的
而且天才心理变态的几率会多吗
确实有几种心理或精神疾病症状是数学和逻辑思维高于常人但具有社会攻击性或无法生活自理的
但也不能说他们是心理变态啊
疾病又不是他们选择的
还有一些人只懂得跟学术打交道，不懂得跟人打交道，所以看起来很孤僻，不容易说话，其实他们是用外表的冷漠孤傲防卫自己，看他们为学术为他人为人类做了那么多贡献，就知道他们的心其实是外冷内热的，而且那些人一般都比较喜欢小孩子
将心比心的看待他们
其实不管名人、伟人、普通人
谁得了这些病
都活的不容易
不要用偏见的眼光看待比我们更有才华的人
其实看看清北那些整体抱GRE单词狂背还担心签证能不能过得了的人也不见的能多傲多容易
大家都是在奋斗着生活
只是目标不同而已
而且我觉得一个人能不依靠特殊力量成长为公众人物
不论是气度和精神状态还是对人事的反应
都显得很大气、真实和谦逊
看周星驰的成长和他最近不论在媒体前还是在大学讲坛上的说话和风度
觉得成为名人
本身也是一种成长过程 这个帖子上次抑郁的时候就已经看过，刚才看了很多老帖子。很多原来的老朋友都已经不大浮出水面，或者他们偶尔还会回来打个转。确实，随着症状的改善，没有当初那种内心的痛苦和心理煎熬，确实没有当初那种有千种感想与病友交流的强烈念头。
而处于心理煎熬的颠峰的时候，也正是自我反省，自我思考最深入的时候，因此往往也在这个时候留下最多的感悟和文字。
Dear Malnu: 意义就在于：
原帖由 malnu 于 06-2-21 14:57 发表说一句也许是抑郁状态中的话：找这些人来有什么意义呢？鼓励自己？
再多的躁郁症患者成名不代表得了这个病的我们也一样会成名。
我第一次在书上见到这样论断的时候也很欢欣。
可是抑郁中的自己什么也干不下去， ...
我们不要因为忧郁症而感觉万念俱灰，似乎世界末日到了；也不能过分，须知天外有
人，人外有天! 人啊，人!!! 谢谢宋大哥的箴言。
Re: 小刀所言极是，其实即使抑郁过后和转躁期间，自己也无法理解抑郁当时的痛苦心情和各种顾虑。