无知者无畏，有知者疲惫!
本来快过年了，又刚过去了圣诞、元旦等几个“洋节”，论坛里恭贺之声此起彼伏，看似喜气洋洋，我心里却感到陌生和荒凉，恍然隔世，一点“节气”也没有。昨天我GF对我说，让我不再花家里的钱，让我在年前找一个工作，否则会继续怀疑我的能力或者责任心。
我说现在时机不合适，人才市场很萧条，过完年再说吧。
女友说：假如你现在没有这样的后盾，家里老婆孩子嗷嗷待哺，你会不会去找一个工作，你就是不思进取。
这种情况下我一般不想解释什么，我解释什么她也不能理解，只能增加更多的误会，我想这种痛苦不光我有，很多朋友也是被自己喜爱和尊重的人的严厉的诘责和而怀疑轻视的目光折杀的倍感屈辱而最终失去尊严和锐气。
女友说让我自筹资金过年，还说已经给我父亲说通了：不要给我一分钱才是对我长远有利。让我把电脑卖了用来吃饭，然后年前找个工作糊口，必须要我自己养活自己。
说到这样的境遇，这让我想到了《离婚了就不要找我》里面的李葆田，一样的尴尬、苦涩、无奈，一样的被不理解我的伴侣的善意逼得鸡飞狗跳。我女友像很多人迷信所谓的兵临死地后生的道理，觉得人是只要被激起BT的上进心就可以成功，片面强调强大的超我和精神可以战胜一切客观因素的可能性，这种思想的倾向和苗头往往被某些极权政权和传销组织或者“成功学”加以发展利用，引导“教化”众生为其所用。可是我的情况不同，我的情况是上进心太强，思维太复杂，思考太多，因而郁郁寡欢，烦躁形成状态、心态。致病。然后慢慢醒悟好转。
而这种主流的思想是何其的强大，在我们没有自我意识之前，就告诉了我们什么是对的，什么是错的，只有怎么做才是唯一正确的。我们吸纳并依赖这些主流的文化，自己不去经历思考，我们有多少东西是经过自己分析判断的？我们强加给自己太多判断是非的观念和标准，有多少东西是凭自己直觉或者喜好得出的？我们还有多少个人的喜好？而不是电视机宣传、报纸书籍里面潜移默化宣扬的前人、今人的文化教条。通过父母朋友耳提面命、交流互动，通过弘扬主旋律电视剧，武打言情剧、新闻报道、美国大片、革命影片、杂文诗歌到处飞扬传递，发展传承，人们都被教育了大致相同的一套主流的价值观、世界观、人生观，其中有多少想法看法是我们自己的？每一个人都被同化、被驯服为社会组织的一个组成部分，我们每个人说“谢谢”说“再见”上车让座、以助人为乐有几个是真正自己出于自己的感情喜好，而非舆论宣扬的道德标准？拘谨礼貌才显得有涵养受人尊重，而并没有真正的相互尊重。（我们以前跟着说“GC主义”好，有几个人知道什么是GC主义？我们是怎么知道的GC主义好的？这是一个明显刻意的例子）在知道什么是礼义廉耻等思想的同时，我们很多人变得虚仁假意，我们高度强调做人的技巧和价值标准而什么是“爱”———真爱，爱自己、爱亲人甚至爱世人，发自内心的快乐，作自己想做的事情，很多人、很多时候已经不复存在我们被告知只有怎么怎么样才是有价值的，有意义的。过去是万般皆下品，唯有读书高，现在有钱才能幸福，才能被社会认同，才能被价值观认同，我们才获得有价值，亲人爱人才有荣光。为名为利为价值所累，其实是为思想所累，让人生活在世界上到处都是畏惧和禁忌。
所以坏人才能生气勃勃，生命力坚韧，因为他们是为自己而活，多半活得快乐，珍惜自己，不为道德文化羁绊。项羽一样的英雄秦汉后多存在于草莽之中，因为他们较少学习接受主流文化，较少的被驯化。
为什么我们从秦汉以后儒家大一统，实则法家思想主宰后，我们多有文士，少有快意恩仇的英雄了？项羽一样的活生生的鲜明勇敢的人被我们批判为粗鲁无谋，文明出现并广为传播的地方人的思想都变得社会化，我们的民族相对其它民族变得软弱、迂腐了、暮气沉沉了，我们秦汉以前的诗歌朴素优美、充满激情和想象力像少男少女的爱情，军民也勇武刚毅，少年血性，思想也百家争鸣。少年时代。以后文化慢慢成熟，逐步颓旧，唐后少见活泼愉快的文化，宋的整体感觉就是一个猥琐的中年小男人的感觉，明清感觉就是老年的文化了，人们也都在继承思想而不去自己动脑子思考，会被耻笑，会被说大逆不道，少有勇敢的人和鲜明的情感和思想。
文明扼杀了个性。
有了农业就有了专业的社会分工，文明也就产生，文明到处社会被划组织就形成把百姓思想驯化的文化。想来耶和华之所以在摩西带族人出埃及后，上帝说他们没有牧人的单纯了，作为惩罚要他们在西奈放牧多年，才带领希伯莱人杀回迦南。想来在农业社会的埃及生活多年的希伯莱人精神当时已经变得懦弱，混乱，让他们在野外改行放牧野上几十年，变得彪悍野蛮单纯后才能和迦南的民族相争取胜。
适应文明也让我们适应社会，吸纳更多文明的精髓让我们变得在这个社会中更好的生存。同时也吸纳了文明的副产品，禁锢自己、虐待自己。有人会因为自己怎么怎样（例如手淫、骂人、没钱和犯上、渎神等）而深深责备自己，偶有违反社会道德的小错不能释怀，试想换个文化环境或者回到春秋战国或者原始部族还会有这些弊病吗？
这种传统文化越强的地方，保守，功名风气重，社会价值单一的地方例如山东，抑郁患者相对也多了起来。
而“无知者无畏，有知者疲惫。”这句话是真理。我最近想只有两种人会比较快乐，一种是经过大风浪或者有大智慧的人，对事件荣辱功名，各种思想意识看穿看透，活得简单明白，举重若轻，返朴归真。我感觉邓小平可能就是这样。一种就是没心没肺，懵懵懂懂，没什么思想的人，例如弱智。若是生活在这个世界介于两者之间像我等常人，便会受到各种事物和想法的折磨、束缚，引诱，经常会思考寻找各种价值、意义、宇宙人生的奥秘等等，经常自以为聪明，傲慢、嫉妒、虚荣、自卑、恐惧等各种弱点，挣扎在欲望和痛苦、喜悦之中，还经常会被舆论和思想文化引诱利用。或者这些人会用各种办法麻痹自己，去信教，去找信念，会说难得糊涂。斯巴达人说：知识会让人变得软弱，充满怀疑。为什么通常相对没文化的人通常比有文化的人思想单纯而眼睛明亮、笑容灿烂发自内心呢？而思想严格统一被完全驯化的单纯的人教徒，他们因为思想单纯眼睛也明亮的多。吸纳文化越多，可能吸纳的文化病、副产品就越多，欲望愈多、胡思乱想愈多，压抑就越多，困惑就越多。
胡言乱语这么多一点层次也没有，也不知道别人是否能看懂，回头再修改也行。
说来说去饭还是要吃的，老婆还是要娶的。
这些东西告诉她并且让她理解肯定是很困难的。在心里委屈和忧烦之后开始想明年工作的问题，我没有大学文凭，工作经验和社会经验都比较浮浅，关键是人太消极，对和人交往和自己不感兴趣的事物都比较消极，心态也有起伏等等。想来想去越来越消极，而我偏偏没有意识到自己的思维倾向，没有分析过自己“理性”思维的背后。
昨天我发现我在考虑明年如何找工作的时候考虑方方面面的事情太多，在找到目标和对目标价值去确定过以后，并没有像大多数人一样去考虑一下挣多少钱，好好干然后就此打住了。而且是先从可能产生的不利因素上去分析一件事情的所有可能的风险，个人的价值、意义、长远利益等等。越想越多，因为相对知识面广一些，可供自己思考的方面、角度、因素也多；自卑感强、自信心不足让我有想多思考来填补这一切，同时产生更多动力去更多的思考这些问题来给自己信心让自己能肯定自己，不自觉的想把问题思考全面。凭空形成了烦恼，这些负面、消极的东西越思考多越让自己失去了动力、信心，对目标变得麻木、厌倦甚至恐惧了，进而退缩、回避丧失了追逐目标的兴趣，消极了。如果多思考、先思考一些乐观的因素，可能让我会信心百倍，精神抖擞的去干一件事情。很多成功人士可能就是思维方式不同，先思考积极的因素，然后才能成功，总想思考周全来避免风险，让事情完美是一种不好的思维倾向，即使错了，很多人可以先去做了，那个人如果不是一个粗陋的莽汉的话，也会在实际生活工作中进行对小错误的规避和改正，然后成就一件事情。
充满信心去做而不是优柔寡断，投鼠戒器才能有可能成功。
以后我要注意这些问题～～不能这样下去了。
肚子饿大了，吃饭去。 文章写的很好啊。 好一个“无知者无畏，有知者疲惫”，让我想起《红楼梦》贾宝玉所说的“巧者多劳智者忧，无能者无所求”，呵呵，这两句似乎有异工同曲之妙！
“可是我的情况不同，我的情况是上进心太强，思维太复杂，思考太多。。。”
——是的，Israel弟弟，我也觉得你的思考很多，思维很复杂，看你的“长篇大论”，有时对我来说是很费力的。呵呵。。。我觉得你的思维转得很快，正如你自己所说的，有时简直就是“天马行空，电闪雷鸣”，让我的思维招架不住，实在跟不上你的速度啊！呵呵。。。还有，我觉得你在历史、哲学、心理、精神、美学等方面好象也颇有研究，帖子里引用的专业名词挺多的，所以很多地方我理解起来有些吃力。哈哈，姐姐很佩服你啊，你的思想好高深噢！
另外，在你的帖子中，你似乎还说到你现在的思想不稳定，容易受一些文化潮流的影响，价值观也似乎有些不知何去何从（不知我的理解是否有些偏差）。我觉得几年前的我也很常出现这些情况。但是，慢慢地，随着年龄的增长，思想和价值观就似乎越来越清晰了，好象也不太容易受外来文化潮流的影响了。也许正如一个聊天室的名称所说的“三十以后才明白”吧？
只是，所谓的不稳定不一定就是不好的，那也正说明你的思想的可塑性还比较大啊，相比之下，我的思想可能就比较僵化了。哈哈。。。。
至于女朋友的不理解，生活中也是很常有的，即使已成为伴侣了，有时也会有许多难以互相理解之处啊。说到底，关于工作的事情，我觉得因为只有你自己才最了解自己，所以做什么决定主要还是取决于你自己吧。
祝你好运！ 原帖由 忧郁懒人 于 2006-1-3 07:08 PM 发表
文章写的很好啊。
原帖由 绿罗裙 于 2006-1-3 08:31 PM 发表
好一个“无知者无畏，有知者疲惫”，让我想起《红楼梦》贾宝玉所说的“巧者多劳智者忧，无能者无所求”，呵呵，这两句似乎有异工同曲之妙！
“可是我的情况不同，我的情况是上进心太强，思维太复杂 ...
惭愧，我写的东西自己事后都看不懂，我语言表达能力太差了些，语言冗杂反复不知所云，而想些的又写不明白。写的时候有时一句话里面往往掺和2种，甚至2种以上思想，往往一种想法还没表达完善，又转到另一种上了，更加难以理解。至于词汇多那是自从小学时受过语文老师对我作文里面成语多表扬以后，大受鼓励，以后形成了堆砌辞藻、掉书袋的臭毛病，还经常用的驴头不对马嘴。呵呵～～～～～～～
如果有朋友有兴趣看，就自己体会理解，可能比较不容易看懂。有谁能看懂别忘了就说一声。
重在交流，欢迎不同看法的跟贴。
如果还看不懂我回头再修改贴上好了。
绿罗裙姐姐我现在思想和价值观还是比较稳定的。没想到你还记着，感动......
谢谢你 绿罗裙姐姐，真希望有你或者风吹尘、丫丫、法国梧桐那样的文笔。绿罗裙姐姐你是教语文的是吧？我记性不好给忘了。如果经常和你在一起一定文字和思想水平大有长进。
希望78和wan1388、美惠子姐姐的也不错可惜最近不常见到他们了。
[ 本帖最后由 Israel 于 2006-1-4 10:00 AM 编辑 ] 很好，顶了！可惜我的语文科的成绩是我所有科目中最烂的，没法和你们这些高手相比，否则我也想来凑一下热闹。不过没关系，我可以作旁观者，首先学会欣赏。呵呵…… 这个“清空内容”键是谁发明的？！
刚才写了半天，一下点错了，还找不到办法恢复，半天的努力费掉了。
没心情了。 哈哈。。。Israel！有时我也会这样扫兴，象前不久，我也是忙活了好久，终于写出一篇字数较为可观的帖子了，可是还没有发出去了，电脑忽然死机了！气得我差点把电脑吃下去！！
另外，你和波波都太谦虚了。其实我的文笔也不怎么样，我正和朋友说呢，对于某些成语，我总是用过了才知道自己篡改成语了。呵呵。。。真不好意思，还是语文老师呢！波波的帖子很热情，很有励志气息；Israel的帖子也很不错，很幽默，虽然有些我理解起来有点困难，但有些却觉得的确很有创意，真的很不得了，很佩服呢！也许真的是这样：我的思想比较僵化了，帖子也一个模板了，很难写出特别的东西；而你呢，毕竟年纪比较小，可塑性强啊，比较会创新。这样真的很好的！！ Israel兄弟：我空长你几岁，其实你接触的知识面比我广多了，思维也很是活跃，令我很是佩服，看你的帖子可以学到很多东西。在此谢谢你了！从你的帖子看，因为你的知识面过广，却往往思考一些负面的东西和方面，使你的聪明才智不能很好地发挥出来，为你增添自信心，我深感遗憾。其实，你是清醒的，只不过你往往倾向于消极，从而导致抑郁罢了，就像美惠子姐姐的个性签名一样，如能换个角度去看人生和事物，那就会活出你的精彩了。我相信你一定能行的！
我认为你帖子中就表述得很好：“凭空形成了烦恼，这些负面、消极的东西越思考多越让自己失去了动力、信心，对目标变得麻木、厌倦甚至恐惧了，进而退缩、回避丧失了追逐目标的兴趣，消极了。”确实如此。
如果你能转换角度，“如果多思考、先思考一些乐观的因素，可能让我会信心百倍，精神抖擞的去干一件事情。很多成功人士可能就是思维方式不同，先思考积极的因素，然后才能成功，总想思考周全来避免风险，让事情完美是一种不好的思维倾向，即使错了，很多人可以先去做了，那个人如果不是一个粗陋的莽汉的话，也会在实际生活工作中进行对小错误的规避和改正，然后成就一件事情。充满信心去做而不是优柔寡断，投鼠戒器才能有可能成功。”你肯定会成功的。
帮你提醒一下：“以后我要注意这些问题～～不能这样下去了。”不要想太多，要想也想些积极的东东，那就会使自己经常保持良好的情绪，就会走上良性循环的轨道了。
祝你新年找到一份好工作！顺利把新娘取回家。
顺谢绿罗裙！！:handshake:D
[ 本帖最后由 波波 于 2006-1-4 12:10 PM 编辑 ] 呵呵～～谢谢楼上。
也祝你吃的香，睡得深。
还有我自己的问题现在还是比较清醒的。
说了这么多主要是用来抛砖引玉，引起共鸣的我想一起探讨人类文化和抑郁症的问题。 看着大家互相鼓励，互相吹捧，真是高兴啊！
找到一篇好文章，我们有很多看法相似，全文转贴
黎鸣哲学演讲：人有十八性同学们好，这个大学第一课让我来讲哲学，说实在话半个世纪过去，哲学在中国的名字不好听。一讲起哲学好像是花言巧语，讲玄学。现在还有谁重视哲学呢？哲学有什么东西，哲学让人看起来是花瓶里的东西，象牙塔里面的东西。别讲一般的人，就是北大、清华的那些学生、那些老师说实在话，也认为哲学是没用的东西。实际上这是太冤枉了。因为什么叫哲学呢？哲学用西方人的话来说叫爱智慧，结果我们５０多年来把哲学给弄成今天这个样，让大家感觉到一个虚无缥缈的东西，讲些那些让大家听不懂的东西，那就是哲学。天那！这也是的的确确是中国人为什么愚蠢的一个更重要的原因之一啊。
哲学我认为不仅仅我们最高端的人必须研究、学习哲学，就是刚刚入学的孩子就应该一开始就学习哲学，三大学问、三大基础一个也不能少。第一个是语文、第二个是算数（数学）、第三个就是哲学。因为智慧的问题贯穿着人的一生。人活一辈子活什么呀？不就是活一个明白吗？当一个人临死的时候他发现自己这辈子没白活。为什么没白活？他的脑袋、他的智慧充分地发挥了作用。
人一生从刚生下来起他的脑袋就在不停的转动、不停的运用、不停的学习、不停的创造，这个人活的就是充实的。而现在呢？我们连北大、清华的教授、学生全都鄙视哲学，这叫什么？这叫自己葬送自己的脑袋。中国人到今天该醒悟了。
刚才我讲了一个开头，就是说这是一个历史的结论，５０００年历史的结论。而这个结论大家都不可能否认。犹太人最聪明、美国人最强大、中国人最多。你说这三个结论谁能否认哪？犹太人他这么多年来受了那么多罪，４０年代希特勒大量的屠杀犹太人，一直到今天欧洲、美国还在歧视犹太人，中国人倒是没有歧视犹太人现象，东方人没有这样一个习惯。但是就是这么一个民族他是人类智慧的巅峰。美国为什么最强大？说白了中国人的多的的确确跟哲学没有太多的关系，但是也不是没有关系，现在我就讲哲学是什么？
哲学说白了就是开发每一个人的脑袋的学问。你说重要不重要。从人降生到地球上开始到自己离开这个世界，整个一个过程其实都是在充分把自己的脑袋褒扬起来、发奋起来、充分的利用起来的那么一个过程。我的那本书说《中国人为什么这么愚蠢》。愚蠢在哪？愚蠢就愚蠢在我们不会用自己的脑袋。怎么叫用脑袋，用脑袋干什么？用脑袋去发现、用脑袋去发明、用脑袋去创造。中国人用过这种脑袋吗？中国人没有。２００４年全世界的专利，中国人说起来１３亿、１４亿，我们在全世界的专利总数里边占了多少呢？１％都不到。专利是什么？专利跟在座的企业家是密切的关系的。你有了专利权，你的企业就好办。你缺乏专利权，你就受到别人的知识产权捏住你的喉咙。这种事情在中国已经频频的发生。搞电脑的、搞DVD的甚至包括我们现在的电视机在某些方面还依然的受到别人的约束，总的四个字捏住你的喉咙：知识产权。美国人可以花那么多的钱，打那么大的仗，对他自己的经济生活一点不受影响，伊拉克一天要投资几十亿美元，难道美国人会去印钞票吗？对，他就是印钞票。钞票后面的财富是谁为它提供呢？中国人给他提供。中国人为什么为它提供呢？因为你必须买他的高科技、高知识含金量的产品，你必须为它付费，你为它付费，他印钞票就有了根据。如果你不为他的高科技付费，他印钞票印不出来，他印出来他自己要倒霉，对不对。通货膨胀。但是他能够为全世界输送知识产权的那样一种东西，然后从中取利，这种取利就使得他富裕。中国人出口那么多，用的全都是那种最低的劳动量。我们发了多少多少船的鞋子、袜子、衣服、玩具运到那儿去，还买不到一架波音客机，为什么？人家用脑袋在那儿生产，我们用手在生产。你说你这样跟人家比你比得过吗？为什么？哲学就是哲学，从哪来？从脑袋来？脑袋从哪来？脑袋是爸爸妈妈生给你的。爸爸妈妈生给你了你不去用，你不会学会用。人家会用。人家学着用，人家不断的学习、不断的发现、不断的发明、不断的创造。而我们呢？这就是中国人为什么多而贱的原因。
其实人从一生下来最需要掌握、最需要扩大、扩散发涨的东西就是脑袋。中国人有没有哲学，中国人严格地讲没哲学，没有西方人那样的哲学。亚里士多有一句话只到今天还是有用的，他说人要有三点：一要有精神；第二要有知识；第三要有爱心。中国人占了其中一样，就是有爱心。这个爱心呢？就是从中国的孔子那来。孔子在公元前５００年他就提出“仁者爱人” 。他的的确确非常伟大，爱心的的确确是不能少的。但是中国人仅仅有这么一个爱心，你说他是哲学吗？在我来说它也是哲学。因为爱心也是从哪来呢？从大脑来，从心来。从小养成了爱心的人其实也就在他的大脑、他的心里边灌输了一种人生的目标。人生的目标作为大哲学来说，的的确确是其中之一。但是其他的两个部分缺乏，第一缺乏精神；第二缺乏知识。什么叫精神？谁有精神？现在看起来最有精神的是犹太人。为什么犹太人最有精神？犹太人的那样一种一神论的信仰这是他的发明。看过圣经的朋友知道，圣经的旧约摩西带着犹太人逃出埃及走到西乃山，在西乃山就跟上帝定约：只相信上帝一个而没有其他的神，神给他定下了摩西十诫。你要遵守我的约，我就作为你们唯一的神。这唯一的神就给人的精神贯通了，这是有原因的。世界上那么多的宗教，可以说９９％以上的宗教全都是多神论。多神论说的不好听一点没有精神。只有唯一神的宗教才能够有精神。什么叫神？神说白了其实也就是人。不是神造了人，而是人造了神。人造了那么一个唯一的神就是你贯注于完全、纯粹、永恒、客观、必然、普遍的那么一个唯一目标：真是一，真不可能是二。真只能是一个东西是真的，不能两个相反的东西是真的。犹太人把这种唯一神的信仰当做他的宗教。信仰的时候他就已经为犹太人一直到今天这种的聪明奠定了其他人所不可能有的基础。这个我能做出很多证明，今天只给我二个小时，我也不可能讲的太多。我的著作很多，但是我前面的著作不如我后面的著作；后面的著作不如我未来的著作。我现在写了３０多本书，但是我觉得前面的著作你们都不必看，我近来你们应该看，我不久出版的著作，你们更应该看。我刚才讲的话的的确确我认为是把整个人类五千年的历史贯注到一个点上让大家看清楚。我们到底活１００年，其实也活不到１００年，我们的寿命能到１００年吗？到现在的平均寿命只有７０多岁，就算我们活了７０多年我们活什么？天天吃饭、天天拉屎、天天去勾女朋友、男朋友这就是生活吗？不是，最重要的是我们的脑袋，我们的脑袋是不是充分把它就象花朵似的充分的开花。如果我们吃了一辈子饭，拉了一辈子屎，说实在话你不是人，是一个畜生，跟一条狗等于跟动物没什么两样。跟动物最大的区别就在脑袋，就在智慧，就在哲学。哲学是什么？我应该做一个概括，但是我觉的用先哲的话来概括比我今天用我的自己的语言来说呢可能更生动一点。用古希腊哲学家苏格拉底这三句话来说哲学是什么？第一“认识你自己。”认识你自己什么？认识你自己的脑袋；认识你自己活一辈子到底活什么？第二句话：“不经过审视的生活是不值得过的。”也就是说不经过我的脑袋思考我就这么活过去，这种生活其实跟动物没什么区别。我要使我的一生有价值，能有所发现、有所发明、有所创造。我就必须充分开发我的脑袋这个机器。不经过审视的生活不值得过。第三句话：“我知道我自己的无知。”中国人叫谦虚。说实在中国人的谦虚是假谦虚。真正有哲学头脑的人谦虚是真谦虚。这个真谦虚是什么呢？知道我自己对很多方面是无知的。真正我知道我自己的无知，所以我才能够有目标的、有计划的去求知，去求得生活的经验。苏格拉底这三句话基本上就可以概括什么叫哲学。当然另外一个哲学家，我认为是西方最高的就是康德。康德的另外三句话呢？我觉得甚至把这个哲学说的更明白。他的第一句话：我能够知道什么？知道什么？第二句话：我应该做什么？知道不够，你要做。如果你不做，说实在话你在空想。第三句话我还应该希望什么？你看这三句话，康德就用了三本书去进行描述。《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。刚刚用了两个哲学家一个古代的、一个近代的对哲学作了一个界定。其实哲学用它最初的一句话来说叫“爱智慧”，其实这个说法是重言式，同于反复，因为哲学本身“哲”就是智慧。哲学智慧学。所以哲学是什么？我不可能讲太多。因为说实在话，我这个提纲可以说几本书的一个东西。第一个题目就是一本书，但是仅仅这样说不够。我们应该打蛇打七寸，把最重要的挖出来告诉大家。大家没必要找本哲学书从头看到尾。说实在话你就是把柏拉图全集、亚里士多德全集以及后来这些人的全集全看一遍，你就越看越糟了，其实就抓住最根本的。抓住这个你就知道哲学对你很重要。而我们在学校里所学的那个哲学，什么马克思主义哲学原理，说实在话，我们把我们中国的学生搞坏了，任何哲学都变成了一些教条，变得实际上对我们的生活、对我们的工作没有关系的东西；什么对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，说实在话这不是规律。中国人走马克思这条道路在某些方面走是对的，但是在走哲学这个角度来说，我们是走错了。我们走马克思哲学这条路绝对是走错了。因为马克思并不是哲学家。马克思是一个社会思想家，但不是哲学家。就是到北大、到清华任何一个教授敢跟我辩论我绝对辩的他体无完肤。学哲学说白了就是学如何用自己的脑袋。 下面我简单介绍西方哲学走过的路。刚才讲了哲学分三个方面：第一个方面是精神、宗教信仰，我认为是属于大哲学的第一部分。第二部分那就是知识。什么叫做知识？怎么去发现新知识、发明新知识、创造新知识。第三个方面就是生活最终的目标，就是中国孔子所教给人们的“仁者爱人。”但是现在看起来呢？犹太人、希伯来人一神论的宗教以及中国儒学这样一种人学，如果用最精密的话去定的话，这两者都不叫哲学，前者叫神学后者叫人学，而不叫哲学。真正的哲学是由古希腊人提出来的。古希腊人首先他是从对物、对世界、对宇宙的组成开始去认识世界，用世界里存在的东西来解释世界本身。不像犹太人用神来解释世界。因为他认为神造了一切，上帝造了宇宙，上帝造了人本身。这是一种说法，但是这种说法对于人的思考没有大作用。刚才讲它对人的精神有价值，但是对于人们对于事物认识的的知识来说没价值。同样孔子的人学对于人生活的最终目标，追及的终极目标、方向来说有价值，就是说你必须爱人，你必须在家里孝敬父母，你必须跟其他人有合作的精神，这是对的。但是孔子的这一套用来对事物进行认识没有价值。这样一来无论是神学还是中国的人学又叫做儒学，实际上都不是哲学。这就是说从大哲学到现在更小的哲学。这个哲学的概念就应该是古希腊人的那种哲学，就象我刚才讲的苏格拉底的三句话以及康德的三句话。这六句话基本上把什么是哲学说的很清楚。也正是因为这样真正的哲学史不包括犹太人的神学，也不包括中国人的儒学，而只包括从古希腊一直到今天的欧洲他们所发展的哲学。从这种哲学的历史来看，他们有四个阶段：第一个阶段，就是古希腊古典哲学的阶段以及包括希腊罗马时代。那个时候的哲学他们基本上奠定了用一种最基本的原理开始去认识事物。在这一点上我们中国人就没做到。你像古希腊最早的哲学家叫泰勒斯，他不是像犹太人那样用上帝来解释世界，他是用那种具体的物来解释世界。他认为整个世界是由水而来，由水组成的。另外呢有几个人有多几种东西包括后来的原子论。就是说由物质本身来解释物质。到了公元前三、四百年的时候在古希腊又出现更重要的人物两个人：一个是亚里士多德；一个是欧几里得。欧几里得几何大家都知道，欧几里得其实就已经为整个西方的哲学奠定了最重要的逻辑基础。西方人的思维方法往往都是先找到一个大家不证自明的原理。然后通过这些原理来推出各个层次，我们大家所知道的某些知识。欧几里得大家知道就是五条公理，通过这五条公理证明后来一系列的定理，然后构成了整个平面几何。这就是一种思维方法。中国人用的是一种从人到人的方法，西方人用的是一种从物到人的方法。物的认识很容易，比较简单，人的认识就比较复杂。这就造成了中国人一开始就从复杂到复杂，结果没找到一条路。西方人从简单到复杂，就找到了一条循序渐进的路。当然这要到后面，讲到中国有哲学吗来解。这是第一个阶段。第二个阶段，就是古希腊的后面的阶段是中世纪。中世纪的哲学实际上在某种意义上是一种倒退。但是在根本意义上呢？它是在前进。为什么？因为中世纪西方的哲学跟犹太人的一神论结合在一起。 这从哲学本身来说好像是一种倒退，但是从它根本的思维方法来说恰恰是一种进步。它把就是刚才亚里士多德说的三个元素：精神和知识紧紧的结合在一起。一个人仅仅有知识，没有精神他不可能有发明创造。现在的我们的许多年轻人不能讲他没知识，但是往往容易对前景感到失望。人大经常从楼上跳下去自杀，为什么？从心理学上解释，是因为他得了抑郁症、忧郁症，其实这是错误的。真正讲这种忧郁症不是人的身体得了病，也不是人的神经得了病，是文化病。为什么这是文化病？是生活习惯病。现在的心理学其实已经犯了错误。它把人的一切问题都看成是人体得了病，其实不是。这种忧郁病是年轻人为前景感到忧虑，感觉到没有前途。最关键的是缺乏精神、缺乏信仰，缺乏那样一种对自己生命最重要的追求什么的那样一种认识。说实在话按照一般说来一个没有信仰的人，一个非常懒惰的人绝对是忧郁症病人。你看过去的农民、过去的工人、过去的那些狩猎者他有几个得忧郁症，是跳楼自杀的，没有。再大的困难他不会自杀。因为他根本就没有想到活得没意义。只有那种认为自己活得没意义的人才会去自杀。现在很多人自杀他不是没钱，他也不是没有明天的饭吃。你看北大的学子别人看起来好像是已经到了最高学府了，你还怕没前途，你为什么还自杀呢？或者是谈恋爱偶然失恋了。这个难道构成你丧失自己的生命吗？问题在哪？问题在你的头脑里没有根本信仰，根本就没有自己生活的目标。你所采取的那种生活态度整个就是一种机会主义。你用一种机会主义的方式来对待生活，你永远觉得自己生活在苦难之中，而且这种苦难是你自己造成的。那些真正没有饭吃的人他也不会自杀，为什么？就是你的精神本身出了问题。但是这个精神跟精神病我认为没关系，这是一种文化病。今天报纸登了一条消息，为什么那些人老是从那个楼的同一个地方跳下来，好像同一个地方能吸引人跳楼式的，为什么？为什么像日本也这样在网上互相联系集体自杀，为什么是这样？开一个汽车，５、６个人在一起共同相约集体自杀，这都是现代文化病，不要把他看成是人的基因问题。我认为有些人把什么病都跟基因联系起来查，这实在是舍近求远，这的的确确是犯了一个哲学毛病。这是西方哲学死了的一种很明显的证明。把什么病都追查追查到基因。其实这明摆者是文化问题，是现代人们的生活方式问题，是你的习惯问题造成了你的毛病。说到最后一点是哲学问题。哲学离我们不是很远，是非常的近。刚才讲亚里士多德三句话，你说不是跟我们每个人不是贴的很近吗？人一定要有精神，精神在哪？精神在信仰。信仰的本质是什么？信仰的本质就是那样一种永恒的、客观的、绝对的、普遍的真。如果你对这样一种永恒的、客观的、必然的、绝对的、普遍的真，有一种信仰的话，你就绝对不会为眼前的、暂时的任何的困难去结束自己的生命。对于一些有信仰的人，当然我们讲到过去一些烈士，包括共产党的烈士被国民党抓住了要杀他，他居然毫不畏惧。甚至上刑场的时候还呼共产党万岁。当然我们不去评论这些具体的事情，但是至少有一点，如果这个人换一个非常艰难的环境他会自杀吗？他不会自杀，他可以被杀，但是绝对不会自杀。因为他有坚定的信仰，他要为这种信仰去奋斗，再大的困难、再大的饥饿、再大的寒冷，根本谈不上恋爱的问题了，那是小小一桩，根本就不会那么轻易地结束自己的生命。所以信仰问题才是最重要的问题。现在之所以有那么多年轻人一碰到一点点芝麻大的困难他就自杀，与其说是身体病、基因病，不如说这是一种文化病，这是我们的电视病。我们电视宣扬的是什么？今天有酒今天醉，那么多人疯狂地去追逐一个歌星。我不知道这动脑袋没有？刚才一句话苏格拉底说，“不经过审视的生活的是不值得过的”。如果我是一个年轻人，我今天吹捧什么周杰伦。如果我脑袋想想，我吹捧他是为什么？唱歌唱那么好，是吗？其实也未必。我去听他，我花四、五百块钱买一张票去听他。听完了以后我到底得到了什么？我得到了知识、我得到了信仰、还是得到了爱情，什么也没得到。我只不过为他花了四、五百块钱在那疯了一阵下来还是要面对自己生活。如果他自己认真的思索一下，他还会那么去疯狂吗？与其听周杰伦唱还不如听我自己唱。你踢球踢得好，那是你的事。当然我可以向你学习，更重要的我重视我自己的体验。我去踢球为什么不可以呢？你去唱歌，为什么我不能去比你唱的更好呢？所以就不会产生那么多的迷。什么歌迷、棋迷、球迷，还有那么多粉丝、玉米。我就觉得这些人真是失去自我。什么叫失去自我，失去自我就是失去自己的脑袋。因为说实在话，像周杰伦呀就巴不得你这样，因为他出场一次几百万就来了。而你呢？辛辛苦苦一个月不过二、三千块钱，就为他这么一下，一下花了五百，你值得吗？你到底得到了什么？你到底是为什么？所以康德的那三句话就经常让我们实际有用了。我能够知道什么？我应该做什么？我还希望什么？如果你不断的对自己问这三个问题，而且你自己去回答，你还会那么疯狂吗？你还会盲目的去浪费自己的时间、浪费自己的金钱、浪费自己的生命吗？不会。这里哲学多么重要啊！而我们的学校里面讲了这样的哲学吗？没有，一点没有。你一上哲学课马上给你讲马克思主义哲学原理。而且说实在话，这些原理跟马克思没关系。你看马克思的全集有这些无聊的教条吗？没有，他绝对没有。这都是后人打着马克思的旗号所归纳出来的所谓的原理。５０多年来我们中国人失去了多少的宝贵时间。我们不仅科学比不上别人、经济比不上别人，我们的教育就更比不上别人。因为我们的教育跟不上去，我们人多是白多、是空多。我们一直到今天还在用那种最低级的劳动去进行所谓的经济大发展，这种发展有前途吗？根本没有前途。我跟一个香港的一个经济学家是好朋友，他对中国现状提出了六大危机，这六大危机实际上是面临在我们现在的困境。第一大危机，能源危机；第二大危机，生态危机；第三大危机，金融危机；第四大危机贫富差距危机；第五大危机，教育危机；第六大危机，政治危机。这六大危机的最根本的问题就是我们一直到今天都不重视哲学。我不是说老王卖瓜自卖自夸，不是因为我研究哲学，我给大家讲哲学，哲学就那么重要，不是。而是整个人类五千年有文字记载的历史，就已经说明了哲学的最重要。我刚才讲了每个学生从小学一直到大学到研究生到博士，他始终都不应该停止对这三门学问的自学和研究：语文、数学、哲学。而且就是这三门语文和数学也是为哲学服务的。因为你没有语言，哲学没法表述；你没有数学，你的哲学不能精密。所以就是语文和数学也是为哲学服务的，而哲学才是人生自生到死整个过程最重要的根本。可是我们今天的教育重视了这个吗？我们现在大学的课堂里边所讲授的哲学还是那样一套。而且那些课本的内容５０年不变，一直到今天也依然没有变。我们所用的教材大学的哲学教材还是那些东西。这些事情的确让我感到非常非常的遗憾。刚才讲了西方哲学史的第二个阶段是中世纪。中世纪的西方哲学把他的知识和精神作了艰难的磨合。而且这里一会神学胜，一会哲学胜了。基本上在前期神学胜了，神学胜了以后，就把哲学当做是神学的婢女，就是丫环。哲学变成了为神学服务的东西。哲学在中世纪的教父哲学家那儿变成了证明上帝存在的工具。包括一项最初的最早的近代西方哲学之父笛卡儿他也用四种方法去证明上帝的存在。他是用哲学来证明上帝的存在。虽然这种证明本身是非常谎缪的，但是他的思维方法是非常精密的。我们绝对不要否定中世纪的哲学，他实际上，但是有时候他很谎缪，但是他用思维，用抽象的东西。这种抽象的东西使得脑袋不仅能够形而上学，从这一个悟到另一个悟，不断的联想，把他的内容集中起来变成一种最抽象的东西而命名。正是这种抽象的理论思维方法使得西方人发现了电子、发现了原子、发现了原子核、发现了基因，发现了诸如此类的东西。这些东西你眼睛看得到吗？看不到，全都存在于抽象之中。而且这种抽象的东西经过我们用仪器间接的去证明它。这很重要。而恰恰这种思维形式是中世纪形成。中世纪的形而上学最重要的一个成就就是它的逻辑的那样一种发展。没有中世纪的对逻辑对亚里士多德的以来的对逻辑的那种不断的细微、精密的那种发展就不可能有１６世纪、１７世纪的西方哲学的重生。刚才讲了整个中世纪就是神学跟哲学斗争的阶段，也就是古希腊的哲学到这个时候它必须在跟神学斗争之中求生存。而经过阿普斯汀、阿奎那逐渐的把哲学打进了神学的内部。首先是用他来证明上帝的存在，紧接着用他来证明抽象事物的存在。说起来这不是完全准确的比喻，上帝是什么？上帝今天已经变成了电子、变成了夸克、变成了基因。抽象思维其实就是哲学最重要的思维方法。没有这样抽象的思维方法，人的脑袋就难以前进。仅仅是那种形象的思维，从物到物，从形到形你不可能创造、你不可能发明、你不可能前进。而我们现在所用的很多东西都不是眼睛直接能看到的。包括我们的电你眼睛能直接看到吗？它的那样的电流你看不到，这是抽象思维的结果。我们现在用的电脑很多东西我们很方便，按几个键很多东西马上就出来了，这是抽象思维的产物。没有抽象思维有电脑吗？没有原子、没有核、没有基因。然后到第三阶段那就是整个西方哲学盛开的阶段，也就是从笛卡儿开始，西方人认为他是西方近代哲学之父，也就是整个西方的近代哲学从笛卡儿开始，然后是英国的休谟、德国的康德一直把整个西方的哲学推向了顶峰。也就是在这个阶段１７世纪一直到２０世纪过程之中哲学的发展推出了自然科学、推出了社会科学、推出了心理科学、推出了我们今天所看到的一切西方的发现、发明、创造。这一切都从哪来，都从哲学而来。没有哲学就没有自然科学、没有哲学就没有社会科学、没有哲学就没有心理科学。哲学为整个科学的发展奠定了思维的基础。到第四个阶段也就是２０世纪。２０世纪是西方哲学走向死亡的阶段。因为科学在某种意义上已经取代了哲学。科学思维被人们认为是比哲学更高的思维，这其实是一个盲区。因为科学分的非常细。到今天能够叫做科学的东西简直我们都很难去用多少个数据去包含它，因为它发展的越来越细，而且科学家本身如果不同行的话，彼此都听不懂对方说什么？这到一个新的巴比塔的时期。什么叫巴比塔，就是你说的话我不懂，我说的话你不懂。所以巴比塔照不出来了。现在的人类、现在的科学已经进入了这个时期了。我搞物理的，我不知道你搞生物的讲什么？我不知道你搞工程的讲什么？我们彼此之间的共同语言越来越少，到了一个新的巴比塔的时期，这就是西方哲学的第四阶段，也就是西方哲学走向死亡的时期。《西方哲学死了》我用这本书来说明我刚才讲的这个观念。西方哲学死了，有人说是否东方哲学就要起呢？有这个意思，但不完全。等下我讲到中国的时候，我还可以讲并不是这样。因为我们中国连起码的哲学都没有，不光过去没有，今天依然没有。为什么讲今天没有？因为我们今天动不动讲马克思主义哲学，连西方哲学最有价值的东西是什么都不知道。不要讲我们一般的人不知道、大学生不知道，就是那些哲学教授们，就是那些社会科学院的哲学研究所的那些研究员们，你去问他们，他敢跟我辩论吗？他不敢跟我辩论。他不知道哲学到底到了一种什么状态。真敢讲西方哲学死了就是我。我不是吹牛。我认为２１世纪就象刚才我跟大家讲的我们正面临着一个全人类的思维方法革命的时代。我们应该为自己生活在这个时代而感觉到光荣、感觉到幸运。因为思维就是在这最近的半个世纪里头在全世界将会发生最重大的变革，而这种变革牵涉到每一个人的命运，包括在座的每一位。 这个人语言上比我还偏激，但是有很聪慧的想法（我说得聪慧是词的原意），而且思维比较系统清晰。
他的视线是比较高、全的。对哲学和抑郁症我还有不同看法，他对抑郁症和病态文化旁观者清，但是缺乏一些更深入的了解，缺乏感性认识。
大家可以参考一下，我刚刚发现，再去找找他的其他文章看看～～～～～
[ 本帖最后由 Israel 于 2006-1-6 06:33 PM 编辑 ]
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